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继续道。 “无论是佛家的释迦牟尼还是道门的老子，单就其留下的学说来看往往都是直指大道本质的，然而这些学说本身却并不完全适合上层的统治，而宗教系统本身也不过是一种划分社会阶级的权力平台而已。” “故而，那些先贤的学说固然要用，却又不能尽用之，因此后人在将其神化的同时，就必须要配合统治的需要去弱化其中一部分思想，于是乎，便需要一些与之位阶不相上下的神明来使统治合法化。” “这种事儿，本质上与帝王在政治上的平衡之术并无不同。” 这一点事实上正是华夏几千年文化里没有真正深刻体会到的，毕竟在华夏的历史中可找不到一个标准意义上的宗教权柄凌驾于皇权之上的时代。 即便是有，那也是存在于连文字记载都很是罕见的上古时期。 咋说呢...

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