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第1529章（第1页）

第1529章

“任何宗教若发展到控制人心的地步，都可能沦为祸乱根源。当年张角以‘太平道’聚众，不就动摇了汉家江山？"

朱标缓缓颔首，想起史书上记载的“三武一宗灭佛”。

北魏太武帝挥剑斩断沙门铜佛时飞溅的铜屑，北周武帝焚毁经卷时冲天的火光，唐武宗勒令僧尼还俗时如雪片般飘落的度牒，还有后周世宗柴荣熔铸佛像铸造铜钱时蒸腾的热浪，此刻竟在他眼前交织成血色长卷。

那些帝王并非不爱佛法，而是看透了神权对世俗政权的侵蚀。

“陛下可知为何三位武帝、一位世宗，不惜背负骂名也要痛下狠手？”李祺将《洛阳伽蓝记》轻轻推至案前，书页间夹着的干枯银杏叶簌簌颤动，“当年北魏佛寺坐拥天下三分之一田产，僧尼免税免役，藏匿逃犯，私铸兵器。北周武帝清查寺院时，竟搜出甲胄万副——所谓慈悲道场，早已成了法外之地。”

朱标摩挲着书页上斑驳的批注，想起祖父朱元璋早年栖身皇觉寺时，被迫托钵流浪的困苦岁月。

那时的佛门净地，竟连一碗斋饭都吝啬给予。

“唐武宗灭佛后，得良田数千万顷，收编僧尼为税户十五万。”他忽然开口，声音低沉如暮鼓，“朕曾以为这是帝王嗜杀，如今才明白，当神权敢与皇权争百姓、争赋税、争刀兵，纵是佛陀转世，也不得不除。”

神权绝不能凌驾于皇权之上！

“欧洲教皇能废黜皇帝？”朱标突然追问，目光锐利如鹰，“这等事，断不能在大明发生！”

“陛下圣明！”李祺指了指欧洲地图，标注着教皇国与各国王室的势力范围，“臣此去美洲也增长了些许见闻，欧罗巴的国王登基要向教皇行吻足礼，百姓十分之一的收入要交给教会，这就是‘什一税’。更可怕的是，教会说‘信者上天堂，不信下地狱’，用恐惧控制人心。”

他顿了顿，声音凝重，“如今我大明疆域日扩，南洋、西域、乌斯藏都有不同宗教，若不早做防范，他日必成大患。”

朱标起身踱步，他想起蒙古帝国的教训——铁骑能征服土地，却因文化缺失被同化，最终分崩离析。

“可有什么良策？”

李祺朗声道，“其一为禁传教。自今日起，凡持十字架、念珠等异教器物踏入大明国境者，不论僧俗一律驱逐；国内寺庙新收门徒，须持官府核发的度牒方可剃度。沿海口岸增设稽查司，凡藏匿传教士、私印外文经卷者，以通敌论处！”

“其二在改风俗。南洋诸岛与西域三十六国，皆立大明官学，孩童五岁起必修《四书》《五经》，习我大明礼仪。设劝学使巡行各地，凡学堂诵读声不达十里者，地方官降职查办！让番邦蛮夷知晓，忠君爱国之道，方是人间正道，胜过千般焚香祷告！”

“三削神权。臣建议立即推行‘金瓶掣签’之制，活佛转世灵童须经朝廷金瓶验证方可坐床。同时丈量寺庙田产，废除农奴制，改向官府纳税服役。若有寺庙抗拒，便以当年‘三武灭佛’之例——灭之！”

朱标听后微微颔首，眼中寒光渐盛，恍若冬日冰河下翻涌的暗流，又似出鞘利剑未褪的霜色。

“既然如此，那就按你所说的做！”

“传令下去，着翰林院、僧纲司、道纲司重编《宗教律例》，将禁教、改制、削权之策逐条细化！”

“凡敢以神佛之名凌驾国法者，无论僧俗、不分内外——一律按谋逆论处！”

“朕要让天下人知道，在大明的土地上，只有‘普天之下莫非王土’的规矩，没有法外之神。”

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