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第一千九百二十三章 上赶着配合（第2页）

和安宅英一基本只对陶瓷器感兴趣不同，藤田传三郎的兴趣非常广泛，从青铜器，漆器，古代字画，经卷，陶瓷器，茶道用器等古代艺术品，都有收藏。

安宅英一的怪癖是想尽千方百计，不论价格有多高，过程有多辛苦，拿到自己喜欢的东西后就收藏起来，但是对于自己的收藏，从来不下一句评语。

这做派也非常符合岛国人喜欢“型的哲学”的态度，好东西摆在那里，那就不需要多一句废话。

而藤田传三郎则是另一种做派，据说这位玩收藏，从来不讲价，永远干脆利落，只有“要”或者“不要”两句话。

明治时期的岛国也曾经发生过巨大的动乱，崇尚西风，在岛内同样掀起过“毁释”，“非古”的文化暴乱，导致无数的珍宝，寺庙，书画经卷等遭到毁灭性的打击。

岛国富豪们趁机在此时收集了大量的珍贵文物，在客观上也的确起到了保护文物的作用。

藤原美术馆远比东洋瓷器美术馆小得多，但是这里的宝贝也多达五千多件，而且许多都是稀释珍宝。

比如岛国三件国宝级曜变天目盏，排名第二的一件，就在这里。

此外商周青铜器里青铜饕餮纹方尊、方罍、瓿、羊觥；元代龙泉窑印花青瓷凤尾尊、荷叶盖罐；唐代和北魏的佛家造像，都是极为罕见的宝贝。

古代书画方面，这次即将易手的石渠宝阁六手卷还不是美术馆里最珍贵的文物。

比它们还要珍贵的，有岛国年代最早的大般若经，公元八世纪的奈良药师寺写经三百八十七卷，上面写着“三藏法师玄奘奉诏译”，和敦煌出土的唐代经卷高度相似，是典型的唐代风格写经，书写精细，保存得也好。

还有据说是十四世纪岛国著名画师高阶隆兼的传奇作品，长达十二卷，一百多米的《玄奘三藏绘卷》，完整的展示了唐三藏从出生到往生全部事迹，堪称是辉煌壮丽之极，是世界艺术史上的名作。

此外还有在中国已经断绝法脉而在岛国留下的唐代密教真言宗的两幅十一世纪的《大经感得图》。

不过这些都已经被定为了岛国的“国宝”，岛国法律禁止买卖国宝和重要文化财产，不可能再出现在拍卖会上，基本也失去了回流中国的希望了。

只是从这些收藏上，都可以见到藤原美术馆作为一家私人博物馆，其藏品所具备的，能够和国立博物馆匹敌的实力。

藤原家族虽然是靠着倒幕运动起家的，在短时间内掌握住了巨大财富，但是在二战中扮演的角色并不光彩，到了今天已经走向了衰败。

从美术馆现在的状态也能够看得出来，几十年的老馆，自打五四年成立到现在就在没修缮过，各方面都已经显得老旧不堪，早就没有了当年豪掷相当于四十公斤黄金的日元购买曜变天目盏的豪情了。

好在岛国的文物保护政策虽然比较严苛，但是对于近代收集的中国文物则没有太多限制，于是在安宅和坂本的牵线搭桥下，藤田美术馆决定售出一部分文物，用来缓解经营困难，修缮陈旧的馆舍。

当然也不能说就是百分之百的好心和善意，只能说坂本五郎作为一个成功的古董商人，已经嗅到了来自大陆的风里所隐藏着的金钱的气息，已经敏锐地觉察到了大陆这个即将兴盛起来的收藏品市场，提前做了一些布局，埋下一些人脉，留下一些交情。

这些都是几方共赢的好事情，比如现在的周至和马爷，根本就无法拒绝。

不但没法拒绝，还得屁颠儿屁颠儿地上赶着配合。（本章完）

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