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第306章（第2页）

“为什么是我？”

玉宸提出疑问，儒家想要获得更多的主权，仙佛两道不少人都能帮忙，朝廷内部一些亲王也很乐意，他们能够找的人有许多，为什么要找他。

“因为对于我等而言，只有道友想要的东西最少。并且，我等的所作所为，也符合道友你的理念不是吗？你的权柄之一是革天，为世界带来新的变化，让天地向着更加完善的状态前进。”

法家半圣缓缓开口：“而我等有把握，在圣天子垂拱而治后，将世间建立的更好。”

“圣天子垂拱而治，原来如此。”

玉宸焕然大悟，明白了儒家的想法。

的确，对于人族绝大多数个体而言，天子的存在是一个非常危险的存在。

因为天子的本质，是以全天下之力，供养一人，将全天下的权利，收归于一人所有，这种行为本身就非常的危险。

因为权力在一个人的手中，当他贤明的时候，自然是国泰民安，可当他昏庸的时候，天下黎民百姓，轻则家破人伤，重则横死当场。

因此，天子不能犯错，而一个人不犯错，最简单的解决方法，就是不去做。按这个理念，最简单的处理方式，其实是废去天子之位。

可在九品位格体系下，天子之位还真的不能废。

作为全天下万民供养的个体，天子本身拥有着二品位格在身，哪怕再怎么昏庸，也是压制仙佛两道，以及其他一切试图压制人族修行体系的一大利器。

失去天子的概念，又没有新的替代物，就代表着人族在和其他体系争斗的时候，很可能会被压制。

因此，儒家圣天子垂拱而治的想法，应运而生。

在这个理念下，天子不需要做任何的事情，只需要在那里安安静静的做个吉祥物，承载昊天上帝和万民的联系，作为压制仙佛两道的最大力量，成为守护人族稳定的最后底线。

而这样的想法，整个九品位格体系世界当中，能够和儒家联合的人，少之又少，而能力够强，又能联合的，恐怕也就只有玉宸一人了。

毕竟，玉宸一直以来表现出来的姿态，对于人族和天地本身都是一种维护和爱护的态度，他又执掌革天之道，需要推动世界全新变化。

比起他，无论仙佛两道中任何一个修士，一旦掺和到这件事情里，都有可能让原本好好的圣天子垂拱而治，成为损害天子概念的行为。

明白这一点的玉宸，自然也不会直白的表明联合的想法，他看向孔亚圣，轻声道：“儒林风景不错，不知我能否有幸，在此留下一道痕迹？”

“请！”

见玉宸已经明白，孔亚圣和其余四位半圣抬手示意玉宸可以随意动手。

玉宸也没有多做什么，他默默的将记忆中关于富强、民主、文明、平等、公正、法治等理念引导出来，融入四周。

儒林之中，立刻有一株奇特的虚幻古树生长起来，并且独木成林，迅速占据一方土地。

作为此地半个主人的孔亚圣面色微变，第一时间联合其余四位半圣掩盖玉宸带来的变化。

同时浩然宫的内部，依旧多出了不少壁画，以一尊虚幻的雕像。

“这是真人看到的东西吗？”

孔亚圣望着那虚幻的雕像和周围缺少颜色的壁画，这代表着这些理论是可行的，但玉宸本身研究的不透彻。

第六百三十五章水心

在孔亚圣的理解当中，这些内容应该是玉宸通过自身运动的权能，窥探到的未来所致。这一点，也符合他们推算中，玉宸的权柄和能力应该涉及到宙光、智慧和预言等诸多体系。

对此，玉宸没有直面回答，只是不断将自身知道的信息灌输到浩然殿中，激起越来越多的文气涌动，法家半圣皱眉，想要说些什么，却被孔亚圣阻拦，他甚至辅佐玉宸，稳定其文气，接引儒道本源，凝聚出一尊身边骑着七色鹿，脚下卧着灵龟的虚幻影像。

“四品独一型灵格·灵龟文宗·神鹿鸿儒·新学半圣·玉宸。”

看着那虚影，农家半圣第一个开口，承认了玉宸的位格，又有丝丝缕缕的文气填充入内，稳定那还未彻底成型的四品位格。

紧接着兵家半圣和秀家半圣先后开口，反倒是法家半圣皱眉不言。

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