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“不是还有第三种选择吗?”王崎依旧保持着扣住梅歌牧脑袋的姿势。他和梅歌牧交流,不过是为了保持自己的意识不中断罢了。
现在他的意识,正渐渐被呼啸而来的信息大海淹没。
“别傻了,无论你怎样杀我,我都能进入六道轮回法界……唔!”
王崎突然一拳揍在梅歌牧的咽喉,顺便展示出自己食指上的黑色戒指:“贾维斯死了,但是六道轮回法界没有拯救他。”
梅歌牧的脸色终于微变:“怎么可能?”
“恐怕,是因为‘死亡的定义’吧?”王崎道:“六道轮回法界,诞生于你灌输给被洗脑者的恐惧,所以设置死亡标准的,也不是你,而是那些被你放入心想事成区域的人。”
“而‘死亡’本身,就是一个在不断被改写的定义。心脏停止跳动是死亡吗?呼吸停止是死亡吗?大脑机能受损是死亡吗?心性大变算是人格意义上的死亡吗?今天的我存在,是否就意味着昨天的我死去?”王崎握紧拳头,用着戴戒指的手,再一次殴打在梅歌牧面颊上:“而你似乎就忘了严格定义‘死亡’啊……”
“因此,对于六道轮回法界来说,甄别死亡的规则有些模煳。但又两点可以肯定。”
“在心想事成区域中,停止了自己的脑机能,魂飞魄散,应该是物理意义的死亡了。但是,六道轮回法界之中没有收录我的信息。这恐怕是因为,我还有复活的可能性,所以不被识别成死亡。”
“而贾维斯……他也没有进入六道轮回法界。按照他的记忆,他应该是推测,这种‘人格被覆写’,会被认为是‘心性大变’的同类,也不会被识别为死亡。”
王崎顿了一下,然后笑了:“所以,贾维斯已经告诉我怎么杀你了,梅歌牧!”
第六百零二章永别了,我
死亡是什么?
关于“死亡”的定义,恐怕也是随着医学、生物学的进步来改变了。
最初,停止呼吸就是死亡,停止心跳就是死亡。
而当心肺复苏术、除颤器、起搏器以及其他内激素药物被发现之后,心脏停跳就再也不是生命的终点。“脑死亡”的概念就成为“死亡”的标准。
若是医学继续发展下去,到达:“只要脑神经还未水解就能够恢复”的境地,那么“死亡”的标准就会被再一次改写。
而这还仅限是肉身方面的死亡。
精神方面,则要另说。
一个人人格的改变是否可以宣告过去人格的“死亡”呢?
如果答案是“是”,那么多重人格是否就意味着精神方面拥有复数条“性命”?
而“精神层面的死亡”,和“性情大变”,以及“成长”、“衰老”导致的心性变化,又有什么区别?
经历一重大事,领悟一重新的心态,又是否代表“死与新生”?
不知道。
“伦理”始终是由“群体”而来的概念,只要“群体”还未意识到这方面的问题,那么相应的“伦理”或者说“处理规则”就不会诞生。
也正是因为如此,包含了许多个体的恐惧、被许多个体塑造的六道轮回法界,对于“死亡”这个概念也是暧昧无比。
而根据王崎的推测,只要符合两个条件,那某个个体就不会被判定死亡。
一,该主体准备好了复活的方法,该方法具有极高的可行性。
二,该主体的人格转变了。
所以……
“所以,贾维斯已经告诉我怎么杀你了,梅歌牧!”王崎咆哮:“来受死吧!”
“休想!休想!”梅歌牧终于显露出一丝惊慌。他大声叫道:“不可能的!不过是神瘟咒法……区区神瘟咒法!司马珏不受神瘟咒法!你难道傻了吗?司马珏不受神瘟咒法!”
既然已经做好一切算计,梅歌牧不可能不将王崎的反应考虑进去。他也设想过对方使用神瘟咒法的想法。
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