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第三十二章 两代天庭（第2页）

此事之后，上古巫教的二号人物巫彭与作为上古巫教首领的巫咸产生了分歧，巫彭认为灵山十巫的不死药是不完整的，需要改变思路，巫咸则否定了巫彭的提议，双方各有支持者，不过大体上还没到翻脸的程度。

也就在这个时候，天帝用了第二招，巫阳登场。

在巫阳登场之后，具体的过程不得而知，结果是开明六巫诞生了，巫彭、巫阳率领的开明六巫反出灵山，前往昆仑，最终被天帝的忠实部下陆吾神所困。

剩下的五位大巫已经不足为虑，结果她们自己又因为长生不死之药的事情自断双臂，先是巫咸因为以身试药，陷入疯狂，然后是巫罗秘密联合其他三位大巫背刺巫咸，将巫咸埋葬在于幽冥谷中。最终巫罗取代巫咸成为上古巫教的首领。

至此，上古巫教已经七零八落，再也不成气候。

这个时候，太上道祖和天帝用了第三招，也是最后一招，将“三五雌雄斩邪剑”和“阳平治都功印”赐予祖天师，命令他建立天师教。

所谓天师，其最早起源是太上道祖的化身广成祖师，因为广成祖师点化了天帝，所以是天帝之师。

有诗为证：

轩皇出御世，垂拱坐法宫。时闻康衢间，处处歌儿童。

霓旌旋羽盖，问道来崆峒。天师广成子，道实与帝同。

一言忽相契，四海俱同风。天师初何言，涿鹿未为功。

盖以清净福，下浃寰区中。君臣俱好生，自然格苍穹。

天道本好还，报以归其躬。一千二百岁，此寿何由穷。

说的就是广成祖师与天帝的故事，其中也讲述了逐鹿之战的事情。

待到后来，天师逐渐演变天帝的祭司，比如大名鼎鼎的罗天大醮，天师彻底取代大巫的职能和地位。甚至后来玄圣也是让正一道负责鬼神之事，直至今日。

祖天师奉命建立天师教后，积蓄实力，再加上巫罗不识天数，肆意妄为，终于弄得是天怒人怨，人心尽丧。

祖天师由此起义兵，真正意义上的替天行道，吊民伐罪，师出有名，攻入灵山洞天之中，斩杀最后的四位大巫，消灭第一代天庭的“余孽”上古巫教，正式建立道门基业。

由此，道门取代了上古巫教的位置，正如第二代天庭取代了第一代天庭。

至于道门的兴衰起伏，那都是后话了。

另一边，被陆吾神困在昆仑洞天中的开明六巫也没能幸免，她们并非死于祖天师之手，而是死于玄圣、李祖、张祖、徐祖、澹台云、大玄高祖皇帝等人之手，这也是玄圣中兴道门的有功之人，分别奠定了后来太平道、正一道、全真道、西道门、大玄朝廷的格局。

最终，开明六巫中除了巫阳之外，包括巫彭在内的五位大巫也全部陨落。

上古巫教的灵山十巫无一幸免。

历时近千年之久，上古巫教这个曾经雄霸中原的庞然大物成了故纸堆里的传说，道门作为替代者屹立在这九州大地之上。

太上道祖和天帝也成为中原子民的无上信仰。

这不由让人感叹，难道冥冥之中真有天意？

换成别人，当然无法做出这样的猜测，偏偏齐玄素可以。

因为他拥有“长生石之心”，知晓了太多有关上古巫教的事情，甚至曾经去过灵山洞天，在回溯中亲眼目睹了大巫们的陨落。

随着他在道门的地位越来越高，也知道了更多关于道门的秘密。

既然如此，那就不能不联想了。

他的这个猜测，不能说完全正确，可最起码在逻辑上是通顺的。

至于齐玄素为什么如此关注这些上古传说，道理也很简单，因为姚家。

齐玄素很不想承认，可他的确走在与姚家为敌的路上，而姚家拥有大巫血脉，历代地师都与巫咸有着说不清的关系。

知己知彼方能百战百胜，齐玄素不关注能行吗？

姚家作为巫教的后人，道门的高层，他们有没有一些其他的目标？比如说复仇？

这也是很难说的。

就在这个时候，石冰云的话语把齐玄素拉了回来。

“在传说中，云中君是东君手下的云神，地位崇高，可也有传说，云中君不仅是云神，更是云梦泽的水神，与湘君是一体两面。”

“你应该知道什么叫一体两面吧？你在新大陆遇到的月神就是，叫伊希切尔和查克切尔。”

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