书中文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第353章 社会模型（第4页）

而且他对大同世界的描写，也没有采用儒家的原文，而是用了《易经》中的一句话：

用九，见群龙无，吉。

对此，方孝孺没有说话，而是竖起了大拇指。

绝了。

——

社会模型建好之后，剩下的就是围绕模型构建思想体系和执政体系了。

执政体系并不着急，这玩意儿是不固定的，需要根据实际情况进行调整。

可以等到思想体系搭建完成，再根据大明的情况设置。

他们先进行的是前者。

而方孝孺也终于见到了大同世界的全貌。

即便早就有所准备，也不禁为其的宏大感到震惊。

先是从历史唯物主义的角度，讲述了华夏的历史展阶段。

以及各个历史阶段的情况，产生这些情况的现实因素。

在此基础上，解释了国家、法律、朝廷、人民、军队等等的概念。

并详细论述了他们的权力和义务。

很多解释，让方孝孺耳目一新。

比如法治思想。

他试探的问道：“我记得，韩国公近两年一直在研究法治思想。”

陈景恪自得的道：“就是我启的，不过他的法治思想与我的有所不同。”

李善长毕竟是古典法家门徒，他的法治是对法家思想的重新解析，只是比较偏向于律法这一块。

可以说，他的法治思想，已经和陈景恪最初提到的法治关系不大了。

而陈景恪的法治，就单纯是从律法角度出去定义的。

对此，方孝孺并未感到意外。

他就是在陈景恪的引导下，才进入唯物学殿堂的。

李善长在他的指引下，弄出法治思想是很正常的。

但也有很多解释，让方孝孺感到心惊肉跳。

比如军队，非一家一人之军队，而是万民的军队。

军队来自于人民，责任和义务是维护国家安全，保护天下万民。

至于效忠天子，对不起，没有写。

但陈景恪又不是铁头娃，自然不会作死。

他在后面补了几句，君主是国家领袖，是国家意志的体现。

拥有对军队的绝对统治权。

而军队要保持纯洁性，必须直接归君主统治，其余人不得染指。

但即便如此，也有点大逆不道了。

皇帝不追究倒还无所谓，要是追究起来，少不了断头台走一遭。

驱魔道长又在警局露脸了  我家小医仙竟然无敌了  妖孽仙医  被握在手心里的爱情  海贼：开局幻兽种，修炼就能变强  古蜀秘咒  老魔想摆烂  娇妻都是修炼狂，我躺平无敌  精灵：重生之我在合众当教父  凤唳九天：腹黑邪帝，请接招  可儿的周爷  我走后才说我是真爱，你哭也没用  多子多福：末世第一深情祖师爷  豪门弃女：误入娱乐圈后赢麻了  盗笔：王家卧底在线发疯  逃荒：带万亿物资旺全村被团宠啦  我都不死不灭了，嚣张点怎么了？  高达纵横G世纪  逆天宰道  穿到咒术界，她成了五条悟短命白月光