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第886章（第3页）

这是游历的第一步，和陆大先生面对面交流“我之为我”的问题！

孟奇考虑过自封记忆和力量，深入红尘，再历一生，以此找到“我之为我”的缘由，类似于夜帝的“千面万世历劫法”，但更加极端，不求他人为我，只通过一段段经历找到“我之为我”。

我是谁，谁是我，这是青帝遗忘了自身后一直在询问的疑难，也会是自封记忆和力量后自己希望得到明悟的问题。

指不定日后诸天万界就多了一个疯疯癫癫的道士，逢人就问“我是谁，谁是我”。

这个办法危险重重且历时甚多，对希望几年内突破的自己而言是最后的选择，因此先找走最艰难最纯粹道路的陆大先生交流交流。

到了自身这个层次，光靠万界通识符的对话有的时候并不能涵盖所有意思，大道难以描述，言有尽而意无尽，佛祖拈花，迦叶一笑，何曾有对话？

气机的牵扯，一举一动的韵味，各种因素铺陈出的感觉，都来自于面对面的交谈。

画眉山庄，后山草庐，因传说气息侵袭而受伤的陆大先生穿着灰袍，一丝不苟地浇灌着奇花异草，身边没有“寒冰仙子”叶玉琦，因为对方在轮回里寻到了契机，进入了梦境宇宙，正重演一生，以圆满心灵，证道法身。

陆大先生的气息还不稳定，传说之威足见一斑，察觉孟奇到来后，仍然坚持将手中的一个浇灌动作做完，接着才抬起头，微微颔首道：

“你要问‘我之为我’的事情？”

“前辈明鉴。”孟奇笑呵呵拱了拱手，一撩青袍，随意席地而坐，坦然自若道：“晚辈有三问。”

“第一问是宙光碎片，当天地出现时光上的分裂，因未来不同可能而各成一界，不到传说者必然随之分化，出现新的‘他我’，那么，在不了解哪边是真实界哪边缺少传说的前提下，因为共有过去，性格、经历、爱好、感情都完全一致，怎么分辨‘谁是我’？”

宙光碎片内的“他我”等于复制品，难以分辨，让自身独一无二的认知受到动摇，我能为“我”，他也能为“我”。

陆大先生放下浇灌物品，盘腿坐于草庐内，目光看向旁边的妻子坟茔，沉吟了一下道：“他之‘我’非你之‘我’，就像你认知的自我不是魔佛的自我一样。”

“一旦出现分裂，因为宙光碎片本质上的降低，与大道的联系会有变化，所出现的‘他我’本性真如与你的本性真如自然有着些微不同，且等一等看一看，五年之后，十年之后，你们的分别便会慢慢出现的。”

“过去独一无二，是你之所以为你的重要因素，但不是唯一因素，它就像根茎像枝干，可以长出两片不同的叶子。”

孟奇若有所思点头，既然宙光碎片与真实界会有区别，不提自己因为牵涉传说以上，不会分裂“他我”，哪怕分裂，也会因为环境本质上的不同而有所区别，不动摇独一无二的认知。

他右手轻敲着左手手背，再次开口道：“第二问，如果有大人物复制你的真灵，创造一个与你所处环境完全一致不分高下的世界，给予他完全一样的经历，不会比你多，也不会比你少，那如何坚持自己的独一无二？”

要做到这种事情的条件很苛刻，更接近于假想中的天方夜谭，但世上有着彼岸者这种可以几乎违背逻辑的强大存在，完全能办到类似之事，就像地球上的孟小奇。

勘不破这一点，成为传说时必然迷失自我，遭遇失败。

陆大先生因为是要走“不假他我”的独一无二道路，对类似问题不乏思考，没有停顿，没有沉吟，微微一笑，和缓说道：

“这就是‘一念之差’。”

“佛门说真如，道家言本性，都在说同一个事物，不受后天沾染，不受经历影响，不受功法拘俗的先天性灵，祂出于大道，贴近大道，独一无二，再是大人物也不可能真正地复制本性真如，否则也就没有传说‘我之为我’的关隘了。”

“即使过去相同，即使真灵一致，即使种种前因完全吻合，在未来处置某一件事情上，也会因为本性真如的些微区别而出现一念之差，从而产生区别。”

“这是老夫愚见，不一定做得准，你自己斟酌吧。”

说到这里，陆大先生顿了顿道：“其实，你自身已经独一无二，斩断了过去牵扯，没有‘他我’，也没有来世，这不独一无二，什么是独一无二？”

“即使再出现另外一个你，完全一样的你，与你有什么关系？关你何事？是你‘他我’吗？是你过去吗？是你来世吗？”

孟奇猛地一怔，轻敲着左手手背的右手戛然停止，像是受到了当头棒喝。

第1153章斩吾见我

关你何事？关我何事？对啊，自己的“他我”要么是模拟的印记，要么是没有灵智的投影，自身独一无二，根本不需要考虑众多“他我”记忆情感冲击而迷失的问题。

既然如此，另外一个“我”，完全一样的“我”，与自身有什么关系？他是他，我是我！

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