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第3章 诗歌周颂维清（第5页）

即讨伐纣的枝党

（如崇国）以削弱其势力。

《尚书中候》、

《春秋繁露》等书证，

“肇禋”即始创出师祭天之典，

自确凿无疑。

《大雅·皇矣》叙文王伐崇，

有“是类是祃”之句，

“类”是出师前祭天，

“祃”是在出征之地祭天，

与此篇的“肇禋”也是一回事，

可以彼此互证。

最后两句，

“迄用有成”直承“肇禋”，

表明“文王造此征伐之法，

至今用之而有成功”；

又以“用”字带出用文王之法，

暗应“文王之典”。

“维周之祯”则与

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第一句“维清缉熙”首尾呼应，

用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，

再次强调“征伐之法，

乃周家得天下之吉祥”（同上）。

《诗经补注》

谓其“辞弥少而意旨极深远”，

对此诗小而巧的结构

却有着较大的语义容量深有会心。

《诗集传》：

“赋也。

言所当清明而缉熙者，

文王之典也。

故自始祀至今有成，

实维周之祯祥也。

然此诗疑有阙文焉。”

大周创始人周文王，

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