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第457章 洗澡很重要吗（第1页）

深秋的吉奇加米湖——那是广袤如海的苏必利尔湖在奥吉布瓦人口中的称呼，吉奇加米湖的西北岸的纳加吉瓦纳昂部落，正被一层轻雾笼罩，仿佛大地之灵在低语。部落坐落于湖滨一处高地，四周环绕着枫林、白桦与针叶林，红、黄、金交织，如火焰在寒风中燃烧。厚厚的落叶铺满地面，踩上去沙沙作响，宛如林地在呢喃。湖水轻轻拍打着砾石滩，节奏如心跳，却带着一丝刺骨的寒意，预示着冬日的逼近。李漓在一望无际的湖边伸手接起几滴水，尝了一尝，是淡水！李漓终于找到了坐标，这里应该是北美的五大湖区，不过，他不打算对同伴说出这些，当然一种神秘的禁术使李漓也说不出这些。

几十座威格瓦姆帐篷点缀于林间空地，用柔韧的桦树皮搭成拱形屋顶，烟囱孔中升起缕缕炊烟，携着烤鱼、玉米饼与野米粥的香气，在冷空气中凝成缥缈白雾。孩子们裹着鹿皮袍，光着脚在沙滩上奔跑，笑声如鸟鸣。他们用小棍模仿大人划桨，假装捕鱼，又在湖畔捡拾铜片和落叶，幻想那是祖灵的赠礼。妇女围坐火堆，手中忙碌：有人编织兽筋网，有人用石刀刮鹿皮，也有人捣碎野米与晒干的蓝莓，口中低唱古老的歌谣，赞颂湖灵的慷慨，并祈求冬天的温和。男人们则在湖边修补独木舟，那些舟身镶嵌着闪光的铜片，取自不远的矿脉，被视作祖灵的金属，象征着庇佑、力量与好运。空气中弥漫着潮湿的湖风与松脂的清香，夹杂着淡淡铜锈味与落叶腐香，仿佛整片大地都在缓缓呼吸——古老而生机盎然，又隐隐透露出季节交替的肃穆。

远处，湖面如巨大的铜镜，反射着低垂夕阳的金辉。渔网在浅湾轻轻起伏，偶有银鱼跃出水面，激起晶莹水花。而风中已有彻骨寒意，族人正忙着囤积食物，预备迎接漫长的冰雪。部落在宁静中蓄势，如一头蛰伏的森林生灵，听从吉奇加米的节奏起居呼吸。这里的人们依氏族而居，或为鹤，或为熊，或为鱼，每个氏族拥有自己在社会中的职责与位置，共同维系和谐、分享与对自然的敬畏。深秋的生活围绕着季节性劳动旋转：采集野米、狩猎鹿群、熏制鱼肉……一切都在与湖水的温度共鸣，随雾气的浓淡而变化。

李漓一行人随着返回的奥吉布瓦人抵达此地，最初，他们被视作从天而降的英雄——那些身披铁甲、挥舞铁器的外来者，曾在危难之际击退强敌易洛魁人。部落长老们以庄重仪式迎接他们：一只古老的烟斗，在火堆旁绕圈传递，每人吸一口，吐出烟雾祈求和平与祖灵庇佑。随后是丰盛的盛宴——烤鹿肉、野米粥、蓝莓酱与鲜鱼堆满木盘。鼓声、手鼓与骨笛合奏出祖先的旋律，人们围火起舞，脚步如浪，歌声则赞美“来自远方的铁”与“湖水赋予的铜”。

在李漓一行人到达纳加吉瓦纳昂部落的前五天，整个纳加吉瓦纳昂部落的目光与心神，始终停留在那位老首领的离世这件大事上。从战场带回遗体的那一刻起，族人们便在湖边筑起了不灭的火堆。那火焰昼夜燃烧，整整五日不熄，象征着灵魂在世间的旅程尚未终止，也象征着族人之爱仍未断绝。在深秋冰冷而漫长的黑夜中，那团火光仿佛一颗心脏，在大地上跳动，为整个部落带来最后的温暖与庄严。

第五日清晨，雾气尚未散尽，苍灰色的天空低垂，仿佛天地也为之低首。部落终于举行了葬礼。男子们先将老首领的遗体抬至湖畔的祭台，用吉奇加米的湖水与甜草细致擦拭全身，洗净血迹与尘土。甜草燃烧时散发出清新的香气，传说可引导灵魂不迷失于幽冥之路。长发被梳理得整整齐齐，以铜针缠结成战士的编发；他身披最华美的鹿皮袍，缀满貂毛与贝壳，腰带上则饰有一枚世代相传的铜片。族中最年长的女巫在他额上绘下螺旋图案——那是生命循环与祖先之路的象征。

长老们围坐一圈，口中吟唱哀歌。那歌声低沉而缓慢，讲述他如何在吉奇加米的狂风中追逐大鱼，如何一矛刺穿入侵者的胸膛，如何带领氏族度过饥荒与寒冬。每一句都像在岩石上刻痕，把他的名字铭入部落的记忆。随后，他的遗体被包裹于桦树皮中，外侧以兽筋缠紧。随身物品被郑重放入：那支陪伴他半生的烟斗、一袋枫叶烟草、一串红铜药囊，还有几枚孩童送上的小铜片——这是灵魂的船票，能在另界换得祖先的引导。浅墓早已掘好，位于高地之上，面朝北方。石板覆盖其上，象征大地最终的怀抱。北方是奥吉布瓦人心中祖先归处之地，寒冷、静谧、遥远，却充满敬畏与希望。

葬礼期间，妇女们披散长发，跪地哭泣，口中发出断续的哀嚎，有人撕扯头发，有人将蓝莓汁涂抹脸颊与手臂，象征泪与血的献祭。她们撒下干落叶、蓝莓、鹿脂与野米，那是大地的祭品，也是对逝者的最后馈赠。孩童们悄悄走上前，将手中的小铜片一一放入墓中。有的来自湖边拾得，有的是父亲磨制给他们的护身符。他们用稚嫩的声音对祖灵祈祷，愿老首领能顺利越过雾气与寒风，找到祖先的火堆。男人们围绕墓地敲击战鼓，每一次鼓声都像是召唤湖水回应，他们用最低沉的嗓音祈祷。

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葬礼方毕，炊烟未散，鼓声犹在耳，长老们已将目光投向另一桩大事：为老首领之女择婿——而他们早已心中有数，那人正是老首领临终所托之人，李漓。这些年迈的长老们，脸上沟壑纵横，目光却如老鹰锐利。他们腰佩铜饰，指节粗大，低语时语调如风穿林，他们盯着李漓，就像盯着一件来自祖灵的赠礼。他不仅击退了易洛魁人，还赢得了老首领临终一握——在他们看来，这既是英勇，也是命运的继承。他们要促成一桩结合：让李漓娶老首领的女儿——比达班。为了让这位远方的铁器之人“顺利”理解并接受，比达班早早“收买”了唯一能与李漓等人沟通的桥梁——凯阿瑟。凯阿瑟起初还有些犹豫，但当那串铜手链在火光中摇曳，发出低沉悦耳的金属颤音，凯阿瑟的态度变得果断而顺从，帮人家找个上门女婿又不是伤天害理的事，她所要做的仅仅只是装个糊涂而已嘛。

于是，纳加吉瓦纳昂部落开始准备一场规模盛大的婚礼仪式——威迪根迪温，意为“合为一体”。这是一场融合铜文化与祖灵信仰的婚姻仪式，持续整整三日，每一日都象征着时间的不同维度：过去、现在与未来。

第一日：盛宴，记忆之日。湖畔升起五堆大火，香味四溢。鹿肉、烟熏鱼、玉米饼、野米粥、蓝莓果酱堆满木碗。族人围坐而食，歌声、鼓点与孩童的笑语交织成湖边的交响曲。诺斯人喝得满面通红，格雷蒂尔高声讲述他如何斩鲸尾、斗风暴，引得孩子们围成一圈。图勒人静静旁观，偶尔递出带有铜饰的小礼物，交换笑意。李漓只是隐约感觉气氛有些热切，但不以为意。他本想将这场盛宴看作对他们的谢意，谁料这只是开端。

第二日：烟与赠礼，誓言之日。长老们点燃甜草、雪松与松枝，浓烟在湖边飘绕如雾。李漓被请至湖畔的石坛前，那里摆着一个由红铜铸成的花坛，象征丰饶与生育。没有任何解释，他被“温和地”推进仪式。一名长老庄重地将一根缀有鹰爪与贝壳的铜链挂在他脖子上，口中念念有词。李漓礼节性地回赠了一把短铁刀——那是他的随身之物，在他看来只是一点回礼。但族人却爆发出震惊与敬畏的低呼，仿佛见证了“铜与铁的融合”，他们纷纷称这为神灵的交汇，是祖灵的默许。凯阿瑟站在一旁微笑，眼神游移，不肯多说半字。

第三日：歌与火，契约之夜。夜幕降临，火堆熊熊燃起。长老们围成圆圈，吹奏骨笛，低声吟唱着古老的婚礼祈祷文，旋律悠远，像湖水缓缓拍岸，一波未平，一波又起。

李漓站在火光边，看着那一圈圈跳跃的铜饰、羽毛、兽皮，还有比达班不远处那静静伫立的身影，不禁低声问道：“他们这没完没了的，到底还要搞多久？这都第几个仪式了？”李漓的话是对着不远处的凯阿瑟说的，语气里已带上几分不耐烦与疲惫。

凯阿瑟闻言，神情微微一动，语气却变得模糊起来：“呃……他们说的是本地奥吉布瓦语，我完全听不全懂；而那个女人讲的德纳语也偏得厉害，我只能听个大概……不过嘛，我劝你今晚——最好老实点，别乱动。”

李漓心头一跳，神情随之一紧：“你到底知道多少？”

凯阿瑟叹了口气，眼神略微闪躲，像是在权衡要不要多说，片刻后，低声回答：“她叫比达班，意思是‘黎明来临之前’。名字挺好听的，人也挺好看，至少在这片湖边部落里，是众人眼里的美人儿。比达班之所以能说几句德纳人的语言，是因为她的外婆是德纳人。”凯阿瑟顿了顿，声音轻了下去：“至于其他的嘛……”说着，凯阿瑟将那串铜手链从袖口滑入自己的衣袋，轻轻拍了拍袋口，像是封住了一段秘密。然后她转身离去，步伐轻快，背影却透出一丝幸灾乐祸的从容。只留下最后一句意味深长的低语：“等天亮，你就什么都明白了。”

火光跳跃着，像一条在夜色中游走的铜蛇。就在这氛围浓至极致的时刻，比达班缓缓走来。她披着一袭缀满铜珠与羽毛的兽皮长袍，随着步伐，铜饰微微作响，似低语亦似召唤。她的脸上绘着红黑交织的图纹，额头上的螺旋纹路一直延展至双颊，象征轮回与联结。她的眼神如湖水般平静而深邃，没有犹疑，没有羞涩，只有一种难以拒绝的庄严。比达班走近李漓，抬手，轻轻握住他的手——既像是引导，又像是一种无法抗拒的确认。接着，她领着他绕着火堆缓缓走了三圈。族人们顿时爆发出热烈的欢呼。第一圈，象征过去；第二圈，象征现在；第三圈，则是未来。铜铃与鼓声交织而起，火光映照在两人交握的手上，宛若某种不可回头的命运，已然开始。孩子们笑闹着撒下蓝莓、彩叶与花瓣，说这是湖灵的祝福；妇女们唱起婚歌，节奏悠扬低缓，歌颂铜与铁的结合，就如同湖水与岩石，虽异质，却永不分离。落叶在风中纷飞，仿佛自然本身也在庆祝这桩“天赐”的婚配。

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