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第147章 壮哉我诸夏少年与国无疆(第2页)

子张正却是难以捉摸。

这是一场注定不公平的较量。

那么子张正有的选吗?

人为刀俎,我为鱼肉。

子张正还真没得选,只能试图一条道走到底……

他倒要看看,许尚究竟要如何辩驳道德经中的愚民论。

“名篇【老子】中的部分摘录,或许已经不适用于当下国情。”

子张正深吸一口:“可老子又在【道德经】的第三章,明确提及……”

“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。”

“老子认为,只要不推崇所谓的贤才,便能避免民众争名夺利。”

“只要不让珍宝奇玩变得价值连城,民众就不会生出偷盗之心。”

“只要不去展示引发人性贪婪之物,便可使得民心安稳平和。”

“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨……”

“老子认为真正的圣王之道,实乃愚化民众的思想,尔后让民众能够吃饱饭,进而再弱化他们的志向,并引导他们拥有一个较为健康的体魄。”

“最终当可达成:常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”

“也就是让民众既没有知识,也相应的毫无欲望,是为无知无欲……紧接着便是让那些才识满腹之辈,不敢制造事端,比如像你许尚这般……便是妥妥的大伪之徒也!”

“无大伪,方能无为,直至天下大治也!”

……

子张正把道德经的第三章,全部搬了出来。

此乃老子成体系化的愚民之论。

最起码子张正是这么认为的……

虚其心!

弱其志!

使民无知无欲!

这不是愚民,又是什么?

霎时间。

孔鲋激动的鬼叫一声:“彩!!”

田荣也有些钦佩的看向了子张正……

田横同样连连称赞子张正言之有理。

反观屠雎却眉头紧锁了起来。

扶苏也觉得十分棘手。

原因在于。

那可是道德经啊!

老子的毕生遗留之作,内含无上之言,这要从何驳之呢?

周围的齐地民众和黔首头目也有些沉默了下来,在他们心中,显然春秋先贤之言的份量,还是重的。

他们会怀疑自己……

却断然不敢挑刺道家开派祖师老子之过。

对此。

许尚表示……依旧可解……

“子张正。”

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