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第157章 至高神信仰（第4页）

祠白帝！

后秦宣公作密畤于渭南，又祭青帝。

再有百年过去。

秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。

扶苏接话道：“不止如此，皇帝陛下一代东巡，还祭祀了沿途的名山大川诸神，并事先采纳了齐地的八神之名。”

齐国的八神体系。

自然是前任博士仆射淳于越整合上报，并获得了始皇应允。

嬴政考虑到泰山毕竟位于齐鲁之地。

遂融合齐国的八神祭祀。

实乃理所应当之事。

然而……

许尚却摇了摇头道：“所谓八神体系，无非就是天主、地主、兵主、阴主、阳主、日主、月主、四时主。”

“楚国原本只有九凤图腾崇拜、还有祖神太一，山川河流神明等等，后有屈原融合出了九歌神系。”

“三晋则依旧是图腾崇拜，宗祠祭祀鸷鸟，魏韩祭祀凤鸟。还有巴地祭祀白虎，蜀地祭祀太阳鸟。”

……

许尚大概罗列了昔年各国的图腾，外加各地神系。

齐地八神。

楚地九歌。

关中四帝。

图腾方面，除了巴地的白虎，基本上都是各种鸟。

估计是因为殷商祭祀祖神玄鸟。

而姬周又有凤鸣岐山，遂推崇凤凰。

于是。

连带着楚地的图腾都是九凤，说白了就是凤身九头鸟。

“九州各地的图腾太多了，包括神系也得进行融合简化。”

许尚组织了一下语言：“首先我们现在可以确定的是……大秦未来允许两大思想信仰体系，分别是儒家和阴阳家。”

“而儒家的至高神乃是：皇天上帝。”

“阴阳家的至高神……好吧，阴阳家没有至高神，不过可以吸收楚地巫觋文化的九歌神系，也就是把东皇太一视为至高神。”

……

阴阳家必须吸收楚地的巫觋文化，外加图腾祭祀体系。

不然。

就万万无法平衡儒家的宗法制，以及祭祖体系等等。

同样的。

大秦也需要兼顾九州各地的信仰。

楚地、齐地、三晋、巴蜀……

至于燕地，所谓承袭姬周正统，燕地注定跟大秦有些排异反应。

好在燕地出了名的弱。

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