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第两百七十六章 赦免（第1页）

外界的纷纷扰扰，丝毫没有影响到告祭宗庙的进行。

在福宁殿斋戒三天后，这天清晨，李杰换上了通天冠服、绛纱袍，手执玉圭，乘舆至大庆殿门外。

然后，降舆，换乘大辇。

卤薄仪仗齐备，一阵礼乐后，车架缓缓启动，向着景灵宫行去。

景灵宫是第一站，告祭完景灵宫，而后在宫内斋戒一日，次日再去告祭太庙。

其实，似这样的祭拜大礼，李杰本人是不怎么喜欢的。

太繁复，而且很浪费时间。

可在当下这个时代，又是一件很有必要的事。

似参拜景灵宫、告祭太庙、南郊大祀等等祭祀活动，与其说是祭祀，不如说是政治秀。

这是做给百姓看的。

唯器与名，不可以假人，君之所司也！

越是繁复的礼节，其中的规定就越严格，如宗庙制度，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙。

这便是人为的划分出了等级。

什么样的身份，立什么什么样的庙。

举个不恰当的例子，这就跟后世什么样的人，住什么样的房子，开什么样的车，带什么样的表一样。

这些繁文缛节，无时无刻的提醒着百姓，什么秤配什么砣，千万别想要着逾规。

这，何尝不是一种CPU？

而这，也是为什么名和器不能假手于人的原因。

在宋人眼中，河北路的大捷，足以配得上任何程度的祭祀。

因此，这一次祭祀的规格十分之高，虽然这次的祭祀只是因事祭祀，属于临时性的祭祀。

但各项规格、礼制，却和正常的大祀一模一样。

两天后。

告祀宗庙结束，中书立刻发出了一份诏书。

大赦天下！

相比于其他朝代，宋朝的赦免十分频繁。

皇帝登基，赦免。

立太子，赦免。

祥瑞出现，赦免。

平定叛乱，赦免。

封禅、三年一次郊祀、遇水旱之灾，也会主动发起赦免。

其频率之多，甚至出现过一年四赦的例子。

当然，即便是大赦天下，也是有限制的，似犯十恶，即谋反、谋大逆、谋叛、降、恶逆、不道、大不敬、不孝、不义、内乱，都是不赦之罪。

另外，如果在大赦之前，判了流放之罪，即使遇到大赦，也得实行流放。

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