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不知不觉,天色渐暗。
宋朝的省试虽然没有明确规定答题时间,但是却有禁止继烛的规定。
何谓继烛?
唐制,礼部试举人,一半可以给蜡烛三根,哪怕到了晚上,依然能够答卷,直到蜡烛烧尽为止。
五代后唐时期,改夜试为昼试,考试不在给蜡烛,后来虽然偶有反复,但宋朝并没有恢复唐制。
而是延续了昼试制度。
眼看夜幕将至,宋祁、宋痒两兄弟也不在多留,直接选择了交卷离开。
与此同时,富弼仍在旁边奋笔疾书。
第一场试诗赋。
在考官评定中,赋的权重明显更高,首场诗赋,最重赋,省题诗虽然难,但只是添头而已。
相比于省题诗,赋的写作难度也更高一点。
毕竟,赋的字数更多,且严格限定了格式。
在这些条条框框中,考生还要写的足够出色,其实,这也是当下文风浮华的缘由之一。
读书人读书的目的是为什么?
大部分人都是希望以科举入仕,改变命运。
所以,科举的考试标准是什么,读书人就研究什么。
科考中的赋题,格式被严格限制,想要写的出彩,自然要尽可能的堆砌辞藻,让考官阅卷时眼前一亮。
同样的,明清时期的诗词为何不如唐宋?
是唐宋时期的文人更有天赋吗?
显然不是,区别只是在于明清时期科举不重诗词而已,朝廷既然不重视,研究诗词的读书人自然便越来越少。
上有所好,下必甚焉。
这是历史规律,改变科举制度,不是一朝一日之功,所以,李杰才没有直接将策论推到第一位。
诗赋,仍然是第一场考试。
此科若是将策论放到第一场,那么考试结束后,局面怕是会如同历史上的嘉佑二年一样。
嘉佑二年,欧阳修是贡举官。
众所周知,欧阳修是古文运动的倡导者,是旗帜性人物,那一科中,欧阳修便摈弃了浮华的文风,抛弃了声病对偶之学。
辞赋,重要的不是声律之学,而是借辞言物!
得益于欧阳修的试点改革,苏轼、苏辙、曾巩、程颢、程颐、张载等人,得以脱颖而出。
历史也证明了嘉佑二年榜的含金量。
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