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但若是火宅佛狱再出三品,那就不是麻烦可以形容了。这甚至可能会让业如来破誓出关,再度开启大战。
麻衣僧人慧能接过玉佛,闻声露出沉吟之色,道:“师兄认为此人来自火宅佛狱?”
“师弟有不同想法?”慧轮露出诧异之色。
他这位师弟向来讷于言行,在外人面前多露沉默之态,甚至修炼过三年的闭口禅,给人一种木讷之感,可作为师兄的慧轮却是知道,慧能言语虽少,但言出则必切中关节要点。
连作为师尊的觉者都曾经说过,慧能有大智,不下于被称为佛国未来的自己。
眼下慧能有不同想法,慧轮自是有些在意。
慧能斟酌用词,回道:“师兄认为此人来自火宅佛狱,是因为诸位大士、菩萨皆是广传法名,其所行之道举国皆知,但师兄忽略了一个人。”
“谁?”慧轮问道。
慧能双手合十,带着恭敬之色,道:“觉者师尊。”
“放肆!”慧轮声色转厉,“你竟敢怀疑师尊?”
“非是怀疑,而是道出可能。”
慧能平静回道:“佛国之中,唯师尊传佛法而不传道,不立佛像,不需信徒,也就无人知晓师尊之道。加之师尊佛法高深,乃佛国第一人,便是身为弟子的你我,也难知师尊之境。若说有佛国之人的招法能让你我不识,那就只有师尊。”
佛国的强者皆要传播信仰以演绎道果,而这种做法,是要明确自身之特点,以免信仰出错的。
譬如信徒求子,那就该去找送子观音,而不是找护卫佛法的韦陀菩萨,除非这信徒想要求个韦陀菩萨的孩子······
这种特点,可以说是神职,会体现出佛国强者的所行之道,精通佛法和修行的人可以以此推导出其根基所在。
但觉者不同。
他不传道,只传法,还是那种微言大义的佛法,便是有人能从中察其根基,也只能看到部分,难以窥全貌。
觉者的存在,在佛国之中可谓独树一帜。
想明白的慧轮厉色稍敛,但还是严肃不减,“你说可能是师尊,师尊因为和业如来的约定,已经在无佛寺闭关多年,他怎么可能送姜离大明咒?而且,师尊为何要对白莲圣母菩萨出手?”
需知当日首当其冲的可不是鲁王,而是八岐大蛇和白莲圣母。
其中八岐大蛇最惨,直接被镇压,白莲圣母已是被湮灭了所有白莲,怕是也因此受了创。
“师弟只是觉得有可能,”慧能双手合十,平静依旧,“于师尊而言,分出一具身外化身并不难。至于对白莲圣母菩萨出手······韦陀菩萨曾言,白莲圣母菩萨来历莫名,功体有异。”
佛国六位菩萨中,唯独白莲圣母是半路出家,其来历也是无人知晓。
慧轮听到这里,已是有点相信了,但他还是说道:“慎言!此事入得你我之耳,不可教他人知晓。师尊若有吩咐,大可传话于我等,何必如此拐弯抹角。你便将此事详情传回须弥山,不要将你的想法告知任何人。”
“是,师兄。”慧能应道。
总体而言,就是道德宗是第三方,没有站队朝廷。虽然第三方容易挨打,但道德宗有实力当第三方,就是这样。
为了打这个补丁,我想了半天,让师父都出场迟了。
(本章完)
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