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第一百一十六章 心经（第4页）

还有一道符箓，一道血红符箓，贴于额前，似镇非镇。

他步踏而来，头颅之中，鲜血溢淌而出，更有骨肉蠕动，隐隐构成一张脸孔。

那脸在血肉坑中扭曲，发出悠悠梵音，好似佛陀禅唱。

神圣？

妖邪？

如此矛盾，又如此契合。

他步步踏来，口中禅唱之声，竟是世人熟悉偈言。

菩提偈！

相传，佛门禅宗，五祖弘忍，为选嗣法弟子，命门下寺僧作偈。

一僧神秀，主张渐悟，作下菩提偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

一僧慧能，主张顿悟，便于神秀偈上二作一篇：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

弘忍看两人所做，最终认为慧能悟性更高，密将法衣授于他，选为嗣法弟子，即是未来的禅宗六祖。

这便是菩提偈的故事，一个奇才被另一个奇才盖过的故事。

两首菩提揭，谁人见高低？

虽然后来，惠能神秀南北齐名，但五祖衣钵，禅宗法传终究还是授予了慧能，让人赞叹六祖大智大慧之时，又不禁为神秀上座的失色扼腕叹息。

如今这僧人，是神秀还是慧能？

不，他是……

“菩提本无树，明镜亦非台。”

“本来无一物，何处惹尘埃。”

“何为菩提树，何为明镜台？”

“慧能，慧能，无耻之尤，无耻之尤！”

“盗我之作，夺我之名，媚我之师，窃我之法！”

“既生瑜，何生亮，既生瑜，何生亮啊！”

“我恨，我恨……！”

“神秀，神秀，伱着相了！”

“法无高低之分，渐悟是悟，顿悟亦是悟！”

“法无高低，若无高低，为何还分佛魔？”

“佛不收我，我便入魔，魔即是佛，佛即是魔。”

“阿弥陀佛，般若魔罗，他化自在，世尊波旬！”

“他化自在，世尊波旬，他化自在，世尊波旬！”

“我魔慈悲，普渡众生，随我念诵，波旬心经！”

“他化自在，波旬心经……”

“南无南无波旬魔罗，南无南无波旬魔罗……”

梵音阵阵，禅唱声声，犹若魔考入耳，激荡许阳神魂。

（本章完）

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