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第20章 人们总会以已知比喻未知（第2页）

纳西妲摸了摸她的头，对于她这样说并不意外，要是什么都能直接获取，那么智慧也不再会增长。

“当然，但你依旧有提问的权力，这是身为智慧之执政对你的许诺。”同时也是七执政必须尽到的职责。

纳莎娅点了点头，但却并不打算现在就将开始提问。维齐尔的话让纳莎娅对须弥的过去更加好奇，到底是什么样的过去才导致这么大的分歧。

维齐尔汲取了森林的力量，最后用的却是沙漠域切尔的权能。据纳莎娅所知须弥对于雨林与沙漠的认知是发生过两次重大转变的。

教令院普遍认为第一次转变是在赤王逝世后，经受禁忌知识污染与神明死亡双重打击的须弥人民开始划分沙漠与雨林的边界，互相仇视。

沙漠认为是草神背弃了赤王，背弃了三神的盟约。而雨林却认为沙漠抹黑草神，是无法教化的蛮子。

这观念一形成便延续了千百年，直到一位沙漠祭祀生命最后留下的资料才渐渐有了改变。

这便是第二次转变。

沙漠与雨林开始和解，在无数须弥人与他们的神明的共同努力下沙漠与雨林的差距逐渐减小，教育、医疗、生活等方面措施全面发展。

而五百年前，那段被称为梦的时代，享梦的时代至今还被无数须弥人怀念。

“虽然你并未提问，但却也有一些事是必须告知于你的。”纳西妲从地上捧起一捧土。

地上虽然分为三色土，但颜色只是因为其蕴含的能量各不相同的反应罢了。

纳西妲将手中白色的土撒了到黄色的区域，顿时间土壤就活跃了起来，接着纳莎娅就看见那些白色的土长出了脚，然后急忙忙的跑回自己的地盘。

这反常识的一面着实让纳莎娅有些目瞪口呆，居然长出了脚吗！？

只可惜回到原地后它们便又于平常的土一样了，无论纳莎娅如何拨弄也不愿意露出自己的脚。

在纳莎娅的心中名号好奇的情绪瞬间占领了高低，但又害怕多次撒出去会造成什么不可收拾的后果，只能眼巴巴的看着纳西妲露出“可以吗？可以吗？”的表情。

“抓不到的哦，人们会用已知来想象未知，所以比喻才显得如此高效。”纳西妲笑了笑却并不打算再解释下去了。

“纳莎娅，你要记住，七国各有自己的特殊性。蒙德掌握钥匙，璃月奠定后路，稻妻守着外海……在旅途中你在不知不觉中已经经历过了。

雏鸟总要归巢，但不是现在。你还需细细体会，你也要在旅途中留下足迹，然后在终点，见证七与七之外的七。”

钥匙？是指通往天空岛的钥匙吗？传说温妮莎曾登上过天空岛，但那已经是很久以前的事了，再往后就很少听到这类似的事迹了。

后路？纳莎娅唯一能联想到的是摩拉克斯悠长的历史，作为七神中最古老的神明，他很久以前就似乎知道什么，只是哪怕归终也不曾了解他的过往。

外海？大概就是指暗之外海了，魔神战争后战败的魔神有不少逃到了那里，影就时常提防有魔神渡海而来。海的那边，是敌人啊。

那么须弥呢？世界树……地脉遍布提瓦特大陆，而世界树是地脉汇聚之地。

姐姐就有进入世界树的资格，而且刚才身形的变化似乎也是借助了世界树才完成的……

——

（纳西妲）关于纳莎娅…

智慧是一剂良药，但同时超越世界树的智慧也会引起世界树的剧烈反应。类比人类的话就是排斥反应，那么想要解决的话也只剩“成长”了吧，她做的很好。

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