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而你的恶,却仿佛被封印了,变得颓废,不思进取,我判断是你不知不觉中中了招,犹不自知,却在毫不知情的潜移默化下,变成现在这个样子。
所以,我不能斩你!
我怕斩完你,未来的我就不会是现在的我希望的那样!
我不喜欢别人给我安排道路!哪怕我永远上不去!”
李绩说的通透,恶尸也不以为意,现在对它来说,什么时候以什么方式被斩已经不重要了,重要的是这么有意思的事。
“你还有很多没说的!比如,你觉的二斩前的历炼不够?积蓄不深?庄青眉还未转世?
这一切,让你感觉二斩太仓促了?”
李绩也不介意和它讨论这个问题,毕竟,它是另一个自己,
“凡事皆有例外,不可一概而论。我自修道以来,过境少有安顺,这是事实,但并不意味着安顺就永远会远离我!
恶尸出时,不管时机对不对,出就有出的道理,当时便斩,我不会犹豫!
但这三百年,却存在变数,不得不防!
三百年前骤出恶尸,那是天数,天要算我,我无处可躲,所以该迎头而上!
三百年后斩尸,却有可能是人算,人要害我,没有明知有坑还继续跳的道理!
所以,要委屈你些,斩尸会是一个漫长的过程!”
李绩现在正处于一个进退两难的境地。
恶尸别人斩不了,就只能自己斩,因为它是本体的念尸,本体在,它就永远存在,哪怕一时被人斩了,过不多久又会自我生成。
对他而言,斩有无穷后患,不斩则后患无穷。
不斩,他永远就得趴在这个境界,动弹不得,而且和恶尸之间的关系很难相处。
斩,如果如他所料就有奇怪的东西混入,那么斩得两尸的他就会在未来的修行道路上不知不觉的被潜移默化,最终成为一个和现在不一样的他。
对一心上境的修士来说这也许没什么,但对追求独立的他来说这却是不可接受的。
斩尸,在太古时代是斩出念尸,也就是说把身体中的某些东西抛弃掉,成为没有感情,没有好恶的一道规则,而念尸则飘荡而去,逍遥天地间,
在远古开始,斩尸之法就出现了变化,因为规则已定,不会再出现新的规则,所以所谓的斩,除了斩出之外,还有个斩入。
其过程,就是通过修行领悟,把自身的某部分念尸斩出来,这是第一步,他已经做到。第二步则是斩入,也可以称之为淬斩,是通过另外一个角度,去审视自己的念尸,去芜存菁,一斩而再回已身,完成一个轮廻。
李绩担心的,就是最后的斩入,因为隔着三百年的时间,就存在被人做下手脚的可能,它这一个斩入,就会在性灵中种下某些奇怪的东西,
比如,对佛门慢慢变的可以接受起来?或者,对道门正宗有更高的认同!
这个过程,不会一蹴而就,而是随时间潜移默化,连他自己恐怕都感觉不到,最后成为佛门的座上客,或者道门正宗的堂上宾!
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