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第21章 琅環福地潮汐泉（第1页）

众人无不感叹：“哦，表里山河，原是由大禹鼎定。”

子献衷心颂扬：“上古洪水肆虐，涂炭生灵，他以十三年访民间疾苦，奠高山大川，在其治理之下，黄河沿纳支流，浇灌良田，造福百姓，终于东流入海，太原一带的水利，沾溉其德犹为久远，无怪乎三晋生民代代慎终追远，只为感念先贤。”

（表里山河：意思是外有大河，内有高山，有山河天险作为屏障，出自《左传僖公二十八年》：城濮之战前，“晋卿子犯谓晋文公曰战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。”魏晋杜预注：“晋国外河而内山”，后作为有山河为屏障，自守无虞的典故。）

子默不由想到了在秘洞中画壁所见，先民们共度庆典时呼之欲出的欢腾情状，如果不是实写，能有那般真挚动人吗？

“何止冀州，九州之上，茫茫禹迹，都是大禹亲自带领时人一步步丈量出来的，愈是困境，愈能激发出人的韧性与大能，以改天换地的志气来开拓生路。”少姝道，眼神里迸发出十二分的憧憬。

《尚书禹贡》记载，大禹按照五行方位治理水患，并以治水的先后分定了九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

“大禹娶妻有日，过门不私，三过其家而不入，堪称与尧、舜齐名的一代仁君。”

“孟子说过：禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹己饥之也，是以若是其急也。”

“尽其一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以才不会把自己的事放在最前面。”

“会将草野百姓放在心上，为大家开拓生路的人，功绩自然得世代铭记。”

“传说大禹当年治水土，涉山川，足病生偏枯之疾，行路便有点跛，因此他老人家那种步不相过的走法，便被人称为禹步了。”

“在道家地举行的祷神仪礼中，常见道士行步转折，宛若踏在罡星斗宿之上，据说便是大禹所创之步法。”

（道家地：指地处界休城西北隅，以”后土庙”为中心的数座道教庙院构成的群落。）

“是啊，步罡踏斗，可遣神召灵！”

兄妹们你言我语，叽叽呱呱，畅舒景仰之情，少姝在旁静静地听着，嘴角挂着浅笑。

她眼前，好似出现了一抹淡淡的影子，在空旷洪荒的巨石上，那模糊而坚毅的后身正一跬一顿缓步而行，手中的耒锸高举过顶，神秘的举止像是进行着某种神秘的仪典……

这伶俐聪慧的少姝，也有令人啼笑皆非之处，于喧哗众人间，她总像在想别的事情，一本正经地游神发呆起来，旁人手掌放她眼前晃来晃去，她才会回转，茫然无措，不明所以，别人常因她这副样子而失笑。

幼时，少姝随兄姐在华岩书馆同受启蒙，某次学认“月”字，别人都在纸上仔细描红的时候，少姝先是翘了笔，趴在小桌上愣怔半日，然后再悄悄地满纸画下不同的“月”，由盈至亏，再由亏至盈，像是蛮像，显而易见听课中间又走了神儿，从此一发不可收拾，总是会不管不顾地突然陷入沉思，仿佛眼前的整个世界都消失了，而待她再回过神来，常常已离题十万八千，叫人哭笑不得，便得了个“想入非非”的绰号。

（想入非非：意指思想进入虚幻境界，完全脱离实际，又指胡思乱想。出自《楞严经》，“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”）

“你们快看，咱们家的‘想入非非’姑娘果然还是老样子哈！”

兄姐们的嬉笑传入耳际，少姝才终于“醒”过来，自然晓得他们乐什么，也没必要理会较真，她讪讪地扶了扶一边的丫髻，抬头看时，看见子猷夫妇恰好迈步进来，忙快步上前招呼。

“语笑喧阗地，弟弟妹妹在聊什么呢，隔着老远也能听到，我们也赶着来凑个热闹。”王文娟笑容可掬地问询。

“咦，怎么不见小羲？”少姝来回往他们身后瞧。

“他呀，玩闹够啦，非要同三婆婆一起打个中觉，估计此刻早已睡实了。”王文娟眉眼松下来，透出了几许难见的慵懒情状。

“哥哥嫂嫂，我们在温习《尚书禹贡》哩。”少嫆小小的面孔讨巧地笑着，扶着王文娟坐下，“我也跟着学了不少。”

“好啊，大禹的仁政，真是一时半会儿说不完的。”王文娟只管夸奖着。

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