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就像是大多数的政策法律法规都有局限性,时不时需要修改和调整一样,董仲舒制定那些理论的时候未必就有千年的祸心,但是他所提出的那些东西,也确实应该调整了。
而青龙寺大论先正经,后正解,众多人物轮番上台,一步步的铺垫,最终就是要掀翻『白虎观』,打破董仲舒所带来的『禁锢』!
但是这个调整,不是说斐潜一个人说了算。
历史是有惯性的。
广大的汉代民众,多数都还是文盲,而掌握知识的大部分士族子弟,儒家弟子又都是几代人,十几代人顺着董仲舒指出来的歪路走过来的,现在要是斐潜大吼一声说你们都走错了,这些人是相信自己的父辈祖辈,还是相信斐潜?
所以,要有一个『敌人』。
汉武帝当年为什么找董仲舒,是因为汉武帝当时内有藩王闹分裂,外有匈奴打秋风,现在么,其实也差不多。
各地诸侯林立,外界么,虽然北疆和西域被斐潜打得差不多了,但是还有西域之西,南疆之南,北方大漠冷飕飕么……
『可多之士?』斐潜的目光停留在了一卷羊皮卷上。羊皮卷上面贴着一张字条,是初步的翻译和其要点整理。
前一两批收集而来的外文文献很是杂乱,同时也不确定是有些什么价值的,甚至有可能是某个人账本或是对于某个地方的记载,又或是闲暇的故事,像什么一千零一夜什么的……
斐潜虽说经过后世的『阴沟里洗』的教导,看着当下这些番邦文字虽说是有些像是ABC,但实际上并不是,甚至还有像是蚯蚓爬一样的文字,或许是阿拉伯文字?斐潜也不太懂。
但是斐潜知道人名,所以在挑选了几个类似的番邦文字羊皮卷之后,看到了这个『可多之士』,似乎有一种莫名其妙的熟悉感……
然后,斐潜拿了起来。
汉隶书写起来,就是端庄大气,笔墨清晰。当然,更重要的是在羊皮卷外面的这个『标注』上面写着,『收于西域胡商,费二十金。乃泰西名士所言之录,未知其名,音类「可多」是也,故记为「可多之士」。其言类「名学」、「辩学」也,或可一观。』
『可多之士?』斐潜低声嘀咕。怎么像是什么饮料的牌子?还是什么喷射快餐店的旗号?
一旁的郭图眉眼明亮,见斐潜对于这个『可多之士』像是比较感兴趣的样子,连忙上前说道:『属下听番胡所言,此卷乃「指不至,至不绝」之意也,类名辩之术……』
『叫明白这个文字的胡人来……』斐潜翻开羊皮卷,里面歪七扭八的字体,看着有些熟悉,但是实际上拼凑到了一起,却完全不认识。想必当年棒子和矮子在看见华夏文字的时候,也是差不多一样的心情。
不多时,一个满脸大胡子的胡人来了,见了面又是想要去亲吻斐潜的靴子。看的一旁的郭图眉眼直跳,不知道是觉得他自己确实是拉不下脸来做这样的事情,还是觉得当初自己招揽这个大胡子为什么没来亲郭图自己的靴子……
『可多之士的?』斐潜确认。
『&@%¥……』胡人卷着舌头咕噜咕噜,然后又用别扭的汉语解释。
胡人显然也不是非常擅长汉语,每讲一个字,似乎都是要卡一下,音调怪异,让人感觉就像是在讲什么『Onecare,Onecargo,Twocarpengpeng』一样的让人难受。
但斐潜在其中,听到了一个让其熟悉的音节,又是追问了一下,低声自己念叨了许久,略微恍然,又是再次确认,便是忍不住眉眼一跳。
这还是华夏习惯导致的问题。
大汉名字是两个字,然后加字。士族子弟莫不是如此,所以自然也就以为这个着书之人也是士族,当然也就是两个字的音节。
但是实际上,这是一个多音节的名字。
如果斐潜没有猜错的话,这个被郭图等人以为叫做『可多』的人,其实应该叫做『亚里士多德』,至于为什么会变成了似乎风马牛不相及的『可多』……
鬼知道。
但是斐潜知道,可以掺杂私货的家伙,找到了。
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