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第232章 九尾白狐大禹妻涂山女身份（第4页）

故而，安徽蚌埠淮河之畔的涂山，确凿无疑为“禹娶于涂山”之地，亦即大禹妻子涂山氏之故乡。

此涂山正是历史上“禹会诸侯于涂山”之地。

《左传》记述，禹在涂山召集诸侯，参会并手持玉帛作为献礼的国家有上万，彰显了其盛会之规模与影响力。

尤为惊人的是，考古学家于涂山南麓禹会村发掘出距今4000余年的古老遗址，这一发现充满了神秘色彩。

这是一处龙山文化时期的遗址，占地面积约60万平方米。

遗存包括沟槽、圜底坑、火烧遗迹、方土台及长方形土坑。出土物品有陶器、磨制石器、草木灰烬、动物骨骼及兽牙等。

其存在时间大致为公元前2300年至公元前2000年间。

你瞧，时间、地点均与大禹的记载相吻合，不是吗？！

关键在于，遗址内存有超2000平方米的大型祭祀台基，系人工建造，专为大型盟会活动设计的功能性场所。

经过挖槽、堆筑灰土、铺垫黄土，再覆盖白土，最终构筑成南北长108米、东西宽13至23米的大型白土覆盖层。

祭祀台基面中轴线上增设了系列设施，与祭坛场构成整体，为重要组成部分，含近百平米烧祭面、1米方土台及50米长、35个一字排开的柱坑。

神话传说、考古发现、上古典籍、山川大地与姓氏文化，彼此间相互印证、关联，多重证据交织，融为一体，共同构建了丰富多彩的历史文化图景。

这构成了一个严密的逻辑体系，各个环节紧密相连，直接形成了一个完整且条理清晰的逻辑链条。

他们因长期栖息于我国东南沿海，奉干栏式建筑“余”为象征，故得名余族。

大约在4000至5000年前，我族分化为主要三支。

一支队伍驾船出海，历经岁月变迁，逐渐发展壮大，最终演化成为了现在的波利西尼亚人。

在东南沿海留下了一支力量，同时，越国仍有众多余部族人存在。

一支队伍北上，现今活动于江苏、安徽等地区。

大禹之妻涂山女，出身于北上余族。

确切而言，涂山女乃是我族酋长之千金。

涂山坐落于安徽蚌埠，恰处于历史悠久的余国地域之中。

大禹为何娶涂山余族酋长之女，并选择在涂山会盟诸侯？此举背后缘由值得探究。

你思考一下，大禹的首要职责究竟是什么？

大洪水突如其来，汹涌而至。

大禹致力于治理洪水，他全心全意地投入，展现出了非凡的决心与毅力，确保水流得以顺畅，保护了民众免受水患之苦。

我族擅长航海与驾船之术。须知秦朝时，徐福已能率领3000人庞大船队，扬帆远航，开启大航海壮举！

既然大航海对余族人轻而易举，那么河道航行，即便是面对大洪水，对余族人而言自然也是游刃有余。

此外，观察5000年前的良渚古城可见，余族人在修建防洪建筑与水利工程方面展现出了卓越的技能。

故而，我族人的驾舟技艺及构筑防洪工程的经验与才能，均为大禹治理洪水所亟需。

可以设想，大禹在治理洪水时，他的族人必定扮演了至关重要的角色，发挥了不可估量的作用。

因此，禹在涂山迎娶余族女子，并顺势在此地召集诸侯大会，一切安排皆合乎情理。

大禹之妻实为涂山女，此乃其真正身份！

这才是涂山的真貌！其景象令人叹为观止，逻辑井然，每一处都彰显着独特魅力，用词难以尽述，唯有亲身感受，方能体会其非凡之处。

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