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第1234章 鳜怪（第1页）

“这倒未曾觉得有什么特异之处？”

殷花露的体质虽然有些异于常人，倒并未对她的生活造成不好影响，是以殷夫人也没有放在心上。◢9＊7◢小＊说Щщш.97xs.

“这就奇怪了。”

昨晚的事情实在太过奇怪，秦越一时也难以推究明白。

殷花露已经醒转过来，看来问题不大，殷夫人心事稍轻，更加惦记殷的病情，十根指头没有一般长短，殷夫人对殷的宠爱还在殷花露之上。

“神医，不知我家儿几时能够醒转？”

殷服食的肉灵芝比殷花露更多，疏理起来更加费时。殷花露能够提前醒转，还是两仪生力起了作用，秦越也未能尽知原因。

“这个……自当尽力。不过此事还需要墨羽帮手。”

昨晚之事三人都觉得尴尬，秦越是修行者，自制力强，神志清楚，还稍好一些。殷夫人母女丢了大丑，恨不得和明钦再不相见。

“昨晚皆因殷小姐体内的肉灵芝残识作祟，事出偶然，夫人和小姐不必放在心上。”

殷夫人干咳一声，岔口道：“昨晚城头炮火连天，似乎龙族攻城甚紧，不知道金光大师撑不撑得住。”

殷夫人最害怕金光丈人顶不住龙族压力，将她全家交给龙族人。秦越也在名单之上，而且位居首位，在龙族眼中比她更为重要，为防不测，殷夫人当然要趁着她还在身边，让她尽快帮殷治病。

佛陀说，‘周天之内，有五仙，五虫’，号为十类。五仙为天、地、神、人、鬼，五虫为鳞、介、毛、羽、昆。老子说，‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。

所以十类也不是平空出现的，有一个变化发展的过程。四灵渊源极久，传说盘古开天辟地之后，撑拄于天地之间，轻清之气上浮，重浊之气下凝。江河之中首先出现鳞鱼，9着平陆渐生，有了水陆两适的介族。之后平陆增多，高山为羽禽，平陆为毛兽，羽、毛、鳞、介的定名皆以肤革植被为特征，昆族则不然。昆族实兼具四灵之形，只是体貌更小罢了。

昆族和神族的情况非常相似，只是昆族更小，而神族更为强大。神族同样兼具四灵的状貌，不同的是，神族有修行法门，皆要修炼成人形。

人原非人族的专名，而是一种修行境界。士希贤，贤希圣，圣希天，贤、圣、天，境界更在人之上。

不过儒家以人为本，孟子称说为人六大境界，‘可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神’。将圣、神皆包括在人内，是人道更在天道之上。

世间修行者能成仙成圣，成佛作祖，却未必能成人。尤其一些教派，要出家修行，不修今生修来世，生而为人，而未尽人事，这就是人道和天道的差别。

天族虽是神族的后裔，相比之下，却比神族更接近于人。佛说六道，‘天、人、修罗为三善道，夜叉、畜生、恶鬼为三恶道’。天指的其实是神族，人指的却是天族。

周敦颐说，‘贤希圣，圣希天’，孟子说，‘圣而不可知谓神’。可知孟子说的‘神’就是周敦颐说的‘天’。

天族和神族同本同源，不过因为风土不同，也有很多差异。神族是三曜之主，万世一系，神法严峻，等级森严。天族仅为天界一族，强敌环伺，更为注重人道，比神族更加像人。

但是昆仑神庭覆灭，帝俊逃到天界之后，天族、神族合而为一，两族文化交融，必然会生出新的变化。

“夫人，观澄尊者求见。”

殷夫人正感忧虑，管事报说观澄登门，殷夫人和秦越对视一眼，“请尊者进来。”

管事面有难色，“观澄尊者还领了一人前来，说是龙族使节。”

“什么？”

殷夫人大吃一惊，不觉离坐而起。讶异道：“龙族使节进城，应该去见金光大师，观澄带到我这里做什么？”

秦越笑道：“来者是客。夫人何妨见上一见，听听他的来意。”

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