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第559章 其乐融融（第3页）

江夫人面庞微赤，抬手在她香臀上拍了一记，赧然道：“臭丫头，就你话多。”

江水心咯咯一笑，挤到明钦和小镜中间，一手拉住一个，“走吧，弟弟、妹妹，别说我没关照你们，呆会儿可要吃饱哟。”

江夫人家室富足，养尊处优，仆从众多，大概很少自己下厨，厨艺想必也不是很好。这次回有鼻国，厨子当然得重新礼聘，眼下未得安定，江夫人只得勉为其难，自己做着吃。

几人一溜烟下了楼，围着餐桌坐定，只见桌子上放着一个玉盘，上面摆着两碗热气腾腾的阳春面。

江夫人没将小镜计算在内，笑道：“钦之和小镜先吃，我再去给心儿盛一碗。”

三人中只有江水心是亲生的，委屈她一下，面子上好看，明钦和小镜也不会太过尴尬。

“别，心儿姐刚从外面回来，肯定很累了，让她先吃吧。乾娘你也坐，我去盛饭。”

小镜慌忙站了起来，跟着江夫人往厨房跑去。

一个人可能心思单纯，不懂人情险恶，但只要真诚善良，直觉会引导其做出良心所安的事。温、良、恭、俭、让诸般品质便会由此而生。

真与伪的分别并不在外表行迹上，而在于内心的认识。一切从性情中流露出的，便是真的。迫于环境勉强去做的，就是伪的。同一件事，在有的人是虚应客套，有的人却是真诚淳朴，荀卿、孟子各执一端，遂有性恶、性善的异说。

若求良心所安的话，自然是存善念，行善道。作恶不但要受律法的制裁，还要遭受冥神的诛戮。

冥神虽然不像传扬中的聪明正直，也不尽是昏聩无用，冥神的法力远胜凡人，神司的能力自然也较凡间官府优胜，所以果报之说有准有不准，就像凡间律法不尽公正严明。但惩恶扬善归根到底是人类的前途命运所系，倘若恶业膨胀到不可遏止的地步，人类覆亡、宇宙毁灭便是可以预见的事。

所以不论三界的天庭，还是凡间的官府都是以赏善罚恶为职事的，四灵的灭亡虽然在传说中，世间王朝的覆灭却是屡试不爽的。

是以作恶始终处于人类的对立面，惶惶不可终日，良心如何能够安稳。

人类不同于禽兽的地方就是有一种世代相传的道德教化，扩展于全社会。人类欲求内心的安定，便会自觉遵从这种教化，形成种种良善的品质。反之，与这些品质背道而驰的言行便违戾了光明正义，不敢明白揭示。

尽管在事实上，随着人与人之间竞争的加剧，一部分人会使用非正义的行为攫取一些私利，但整个社会的秩序总是要靠光明正义来维持，于是这类人就成了言行不一的伪善。

当伪善的人一天天多了起来，世间的秩序不能维持，终会酿成大的祸乱。无可计数的人随着战乱死去，社会的环境变的宽松一些，谋生较易，世间便又能恢复良好的秩序。

孔子说，上智与下愚不移。大约世间绝大多数人，总不免受环境的影响，随波逐流，环境越是恶劣，人们受到的毒害越严重，越难保持良好的品质。

换而言之，倘若周遭的环境较为宽松，人们可以遵从良心安适去生活，所谓良知、良能自然会显现出来。

曾子说，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫。可见性善、性恶都非确论，像曾子这样的圣贤还需要三省吾身、战战兢兢，避免行差踏错。儒家特讲慎独，可知人生本是一种历练，须得自为约束，怨天尤人，全然无用。

明钦见小镜这么懂事，觉得很欣慰，看来她虽然丧失了一点记忆，并不影响智力，不然的话可就麻烦了。

“你这丫头，慢一点。”

江夫人和小镜相处了两日，便觉得她比江水心省心得多，倘大宅子里也没有个熟悉的人说话，有这么个乖巧伶俐的女孩倒可稍解寂寞。

明钦将阳春面端了下来，看着成色还不错，卤蛋、肉片、香葱、青菜，林林总总放了不少，不知道味道如何。

江水心伸长了粉颈往厨房那边望了望，拿起筷子夹起面条往明钦碗里拨去，凝着娥眉笑道：“你多吃点。”

“不用了，已经很满了。”

明钦看她笑得甚是勉强，疑心江夫人厨艺不佳，江水心不愿吃她做的饭，才有这种动作。不过江夫人给两人盛得极多，江水心夹了两筷便拨不动了。未完待续。

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