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但从另一个方面来说,用来安置阿典部的土地田产是从哪里来的?是天上掉下来的吗?
当然是从汉人地主农人手中夺来的!
女真人掠夺财富与土地,这不就是标准的民族矛盾吗?
可有意思的地方就在于,无论是谁见到阿典论如今只能去掏大粪的惨状,都很难说阿典部是矛盾激化中的既得利益者。
然则一旦刀兵相见,这些内迁的猛安谋克户们又是第一个挨刀子的。
当然,说这些倒不是在表示这些内迁的女真人都是什么傻白甜。事实上,有金国官府拉偏架,这些人作奸犯科乃至于丧尽天良的事情都没少干,比如刚刚死的夹谷寿与术虎阿里就是很好的例子。
而是说,在如此复杂的形势中,作为手握刀把子的强者,刘淮心黑一点自可以表示,人是引一切矛盾的根源,将人杀光了,所有矛盾都会烟消云散。这也是最为省心省力的方法。
然而事实上,人怎么可能被杀光?你不要人种田吗?不要人行商吗?不要人做工吗?不要人组成行政班底吗?
杀不光就等于把这些问题全都滞后,社会矛盾依旧存在,等待有一日再爆出来。
而若是放眼到整个天下,加上一些诸如贫富矛盾、南北矛盾、主客矛盾之类的小型冲突,那就更不是杀才能解决的问题了。
承认这些矛盾,缓和这些矛盾,解决这些矛盾才是正途。
刘淮飞的进行完心理建设,用刀尖指了指阿典论:“你啰里啰嗦说这么一堆,跟乃公有何干系?为啥不去找太守知县?朝廷没有下令安置你们吗?”
阿典论再次叩:“俺们阿典部在开山赵之乱后,就寻过知县,更寻过太守,但他们说俺们在户籍册上已经全部除名,从此之后就不是军户了,让俺们自生自灭。”
好家伙,刘淮心中连呼好家伙。
果真是上有政策,下有对策,金国的基层统制真的让人大开眼界,军户也是可以轻易放弃的吗?
不过想想也是,收拢幸存猛安谋克户费时费力,还得安置他们,给他们找饭辙,哪有在户籍册上一笔勾销来得方便快捷。
阿典论继续说道:“俺们这些人无法,也只能各谋生路,有的去庄园当了奴仆,有的上山当了盗匪,还有的说是要回临潢府,却一去渺无音讯。如今莒州形势越来越乱,俺没有办法,只能托身于贵人,希望能遮蔽一二,哪怕全家为奴为婢也在所不惜,还望贵人收留。”
刘淮听得直摇头。
这种时候哪能说走投无路来投效呢?高低得说一句被贵人英姿所慑,愿跟随鞍前马后,生死相随吧?
凭这一句话,刘淮若真的是女真贵种,当即就把这厮打杀了。
不过这也可以说明,这厮真的是临时起意,而不是谁家的奴仆混过来打听虚实的。
想到这里,刘淮突然想起一事,装作漫不经心的问道:“前两日有个投靠我,也是要作骑奴的,唤作斜卯张古。你识得吗?”
阿典论心中一定,却又莫名慌张:“自然识得,这是俺们族中的勇士,后来去朱家庄当了骑奴……因为冲撞了朱三爷家的独子,恶了朱三爷,常遭鞭打,前几日俺还见过他的。”
刘淮缓缓点头。
这就几乎全对上了。
到了这里,刘淮望了望西边的日头,也失去了继续说下去的欲望,用刀指了指阿典论说道:“我还有要事去做,你若是想要跟着我,就一起来吧!希望你挖了这么久的大粪,能闻出点什么东西来。”
(本章完)
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