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第四千两百五十二章 回答（第2页）

年轻人跑去打工，赚大钱，能自己活着，老人因为后继无人，已经完全转不动宗族了，年轻人几个新年不回来，体系都崩了。

故而李优很欣赏这一手段，认为是最为行之有效的方案。

“可你们认为宗族的本质是什么？”

陈曦看着李优询问道。

李优皱了皱眉头，“血缘纽带？”

“不是，是抗风险性。”

陈曦叹了口气说道，血缘算个啥啊，再亲近的关系，只要疏于联络都会逐渐断开，血缘只是理由罢了，宗族能被聚集起来的原因只有一个，是被需要！

为何被需要，这就涉及很多的因素的，但本质上还是抗风险。

“个体在社会的抗风险性是很低的，在社会发展平稳，吏治清明的时候，个体在社会的抗风险性是一个稳定值，但当社会发展进入动荡期，吏治不在以明确规章为准则，那么个体的抗风险性会大幅下降。”

陈曦带着几分缅怀的语气开口说道。

“因为当社会家庭被切割成个体概念的时候，真正抗风险的便是社会的各种规则，但这种规则是必然会随着时代发展而扭曲，最后逼迫着已经成为个体的人再次寻找组织。”

陈曦带着几分哀叹说道。

不是个体愿意被宗族剥削，而是到了那种环境下，不被宗族剥削，其他剥削你的会更严重，最起码这个破烂的宗族血缘架构，多少还是能给你对抗一下风雨的。

没了这个，面对已经扭曲失控的社会规则，已经看不清的规章制度，已经崩塌的吏治管理，只会更惨。

当一个人能独立活下去的时候，愿意去依靠他人的人很少。

当一群人发现自己独立活不下去的时候，就会极可能的相互依靠，形成庞大的群体去对抗外力。

这就是最基础的抗风险性了，而国家在吏治清明的时候，都会选择了消灭宗族，而且也会确实有效的完成分家等命令，因为那个时候被拆分出来的个体和家庭，在清明的社会规则下，是具备接近甚至等同于宗族的抗风险性的。

然而还是那句话，周而复始，社会大环境趋向于变差，个体对于风险的对抗能力远小于群体，抱团就成了必然。

李优等人在陈曦的讲述下，自然能明白这种变化，这并不是人心变了，而是社会变了，逼迫人心变了，终归是适者生存。

“所以我对于孔明说的‘抗风险性很差’这个回答非常满意。”

陈曦笑着说道，“真的，你现在真的可以接这个位置了。”

能意识到个体的抗风险性很大，又坐在这个位置，知道是谁推动了这一步，那么在执政的时候自然会小心。

社会崩塌的开端从来不是底层人心变化了，而是更为实际的坐在位子上的人，已经失去了恭谨之心。

“还是算了吧，坐了一年这个位置，我觉得我还差很多。”

诸葛亮拒绝，如果是以前，他还觉得可以再试试，但坐在这个位置上一年多，看清楚了太多的东西，对于陈曦也有了更深的理解，还是算了，现在还不行，还得再学习。

恭谨之心，诸葛亮是有的，他坐在这里能意识到自己一言一行决定了太多人的未来，所以他自然会谨小慎微，尽可能的不去犯错。

诚然做到这一步，自然是能臣干吏，但对于诸葛亮而言还不够，因为这只是坐在这个位置上的基础，只是能保证国家局势不会变坏的能力，而使之变好，需要更强的能力。

“不差了，不差了，可比文儒当时做上面好多了。”

陈曦嘿嘿的说道，这话也就只有陈曦能说，而且是能当着几人的面说。

李优主政也能主，但李优的行事方式过于酷烈，很容易出现李优不说就没人干活的情况了。

毕竟干错了，李优很有可能来找你，还不如按照完全按照规章制度，最起码这样做的话，李优就算来找，也有一个理由。

问题在于，曹操在北贵面对葱岭的诸葛亮的时候，为什么难受，不就是诸葛亮也完全按照规章制度吗？

并非是说按照规章制度是错的，而是事急从权，有人完全没这个意识，纯粹将你往死了拖。

故而李优主政难免出现一些比较离谱的东西。

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