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第996章继续问道（第1页）

见我开始问道，梁道长眯着眼睛笑了笑，回答道：读经是让我们明理，让我们明白道的真谛。打坐是让我们清净，让我们懂得审视内心。如果能做到当然是好的，但如果没空读经打坐，其实也可以修行的。

比如，当你身处在城市里，穿行在人流中，眼里望着高楼大厦的霓虹，耳边响着震耳欲聋的音乐，鼻子呼吸着汽车的尾气，这时候你一定觉得没法修行吧其实不然。

你完全可以让自己的心静下来，去听听自己身体内血液流淌的声音，那是生命的源泉，它们日夜轰鸣，都是在为你而流淌。

你也可以休息休息眼睛，抬头看看天上的日月星辰，想着它们是在为你而明亮，它们二十四小时都在为你传送着能量。

你还可以闭上眼睛，望一望自己的内心，想象自己就在终南山，那里芳草碧绿，流水潺潺，鸟鸣不断，阳光明亮，花树芬芳，白云升腾，山间楼台若隐若现，有动听的弦乐犹如空气丝丝入耳……

所以你看，即便你身处城市，到处都是钢筋水泥，满眼都是功名利禄，但只要你心中有道，按照我说的方法去试一试，你就能够得到灵魂的安慰，你便离大道更近了一步啊。

说实话啊，当时我听了这位梁道长的话，满脑子里只剩下两个字。

卧槽卧槽卧槽……

到底还是这终南山上的高人啊，别看年岁不大，这思想境界得七八层楼那么高！

不过马云峰闻言抓了抓耳朵，问道：梁道长，你说的太好了，可是对于普通人来说，难度有点大呀，我刚才试了，也听不见血液流淌的声音呀。

梁道长呵呵一笑：听不见呀，那说明你的心不静，当你的心真正的静下来，你什么都能听见。要知道，人类的耳朵能听见的范围很小，眼睛能看到的范围也很小，所以这就是我们修行的目的呀，如果随随便便一个人就能听见血液流淌的声音，那我们还在山上费这个劲干嘛呢

马云峰回头问马叔：师父，你能听见么

马叔翻个白眼：我听那玩意干啥，没事我听会二人转多好……

梁道长大笑：这个不必强求啊，每个人入道的方式不一样，领悟不一样，马道长是入世修行，红尘历练，那境界比我们这些在山里的高多了呀。

马云峰这才不再纠结，然后嘬了嘬牙花子，跟梁道长说：要说红尘历练，这个不假，我师父在红尘降妖除魔可厉害了，每次都得整个仨俩的。

马叔居然丝毫不尴尬，伸手一捋胡子：这个嘛……正常操作，正常操作。

这俩人聊着聊着就下道，只有我一心求道，于是我想了想又问：梁道长，我再请教一个问题，在我来的时候，遇到了一个出租车司机，因为别人诬告造谣，心灰意冷，不想再做善事，您说遇到这种情况，我们该怎么做

梁道长看了看我，意味深长地说：被别人诬告造谣的，恐怕不止是出租车司机，也有你吧

我被他一眼看穿，苦笑道：这个嘛……正常操作，正常操作。

梁道长面带微笑：既然这样，我给你讲个故事吧。从前有一个修行者，受到了不白之冤，被关在牢里。等出狱后，别人问他，在狱中你最怕的是什么他回答说‘我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心’。

马云峰此时插道：别人诬陷他，他为什么还要对那人心怀慈悲，我记得论语里讲过‘以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德’，这样才是对的呀。

梁道长说：这句话没有错，我们不能对任何人都以德报怨，没有底线的谦卑忍让就是软弱。但是对于修行人而言，以直报怨也要有一个限度，首先不能让愤怒和仇恨蒙蔽自己的心灵，比如别人丧失理智骂我们两句，我们马上也丧失理智，立刻回骂过去，甚至跟对方打起来，这是不对的。我们不能因为别人的不堪，而让自己也变得不堪，修道之人，要明智明心，任何时候都不要失去自己的本心啊。

马云峰纳闷道：既然这样，那又何来的以直报怨，这不还是以德报怨吗，修行人受到欺负就得忍着

梁道长摇头说：不不不，我不是这个意思，恰恰相反，我这个人爱憎分明，有仇一般当场就报了，谁敢骂我，我就怼谁，所以我完全是以直报怨，对我不友好的人，我从来不惯着，但是我会掌握好这个尺度，不会让对方干扰我的心境。

我看着梁道长，再看看马叔，有点明白为啥他俩关系好了……

这两个人脾气应该是差不多的啊，别看平时一团和气，其实都不是什么惯孩子家长！

马云峰无语道：这样的话……会不会被人家骂，因为现实中总会有杠精，别人骂你，你忍着，他们说你默认了，如果你反骂回去，他们又说你不是修行人所为，说修道的人应该心态平和，怎么能暴跳如雷，跟人对骂呢

这一次，梁道长直接爆粗了：我可去他娘的吧，这不就是纯纯的道德绑架吗谁规定的修道之人就得处处忍耐受了欺负也不能还击我告诉你，真正的道者率性本真，率性即尽性，顺从本性，尽顺了本性即为道，处处忍让那不是道家思想，不信的话，你问问你师父。

马叔在旁边听了半天，这时候才悠悠说道：没错，儒释道三家的思想还是不同的，儒家讲究恕道，也就是宽厚包容。释家讲究忍辱，也就是忍耐忍让。道家讲究的是不争，是教我们谦虚礼让，顺应自然。

马云峰恍然大悟：那也就是说，道家虽然说不争，但实际意思是不让我们挑事，但要是有人挑事，那我们绝对不怕事，是这意思不

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