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第五章 他能本王为何不能（第2页）

这两封遗诏是刘邦在思索之下定下来的，一封自然是立刘恒为皇太弟的诏书，另外一封与其说是遗诏，不如说是“解释”。

他在解释为何要立皇太弟。

与此同时，刘邦还在这封诏书中将所有自己能够想到的情况尽数列出。

他以开国之君的身份规定了，除非发生了哪些情况，否则绝对不能立皇太弟，只能够遵从嫡长子继承制的方向去走。

刘邦所列出的情况十分简单明了，但却都是十分难以达到的。

若是后世某一位天子的身上真的出现了这种情况，那么只有两种可能。

其一，天子自愿的，自愿将皇帝的身份让给自己的弟弟，而非是自己的儿子。

其二，天子的情况已经差到某种程度，甚至已经无法自保，朝廷宫中支持天子的势力也已经无法掌控局面，甚至天子已经濒死。

若是其一这种情况，也就是刘盈这种情况，那么刘邦觉着自己没什么好说的，毕竟你自己都愿意了，他一个已经死了的人怎么能够继续掺和进其中呢？

若是第二种情况，那也更加简单。

都已经到了那种地步了，天子再不立皇太弟都要死了，哪里还管得了那么多？

先保住自己儿孙的性命才是最重要的。

刘邦的一生动荡无比，他一直觉着自己的“性命”才是最重要的，所以他想要保住后世刘氏子弟的性命。

至于江山？

若是询问刘邦，刘邦大概是嘲笑一声。

命都没了，还要江山干什么？

他刘邦不过是沛县的一个小小亭长、连个国人都不算，只能够算是一个地痞流氓，后来靠着咸阳学宫才逐渐翻身。

若后世刘氏失去了江山，那么有他留下的后手来看，刘氏也能够回到官渡、亦或者回到沛县，占据当地的一方土地，成为豪强大族。

这难道不比他最开始的情况强多了？

刘邦觉着，秦武烈帝能够做到那么坦荡的事情，他虽然不至于那么的大公无私，但是也能学一学吧？

这样对天下来说才是好事。

德仁五年，冬末。

无数的儒生以及贤才、或者说一些活跃在始皇帝年间的归隐者们都出现了，他们在长安城中汇聚，其中最有名的当属昔日的“商山四皓”。

这四个人算是如今儒家的领袖人物，在朝堂之上也颇有名望。

天下间曾经流传过这么一句话。

“天下官吏千百人，两成商山半数陈。”

意思很简单，若是说这天下的官吏共有一千人的话，那么这其中有两成是商山四皓或者儒家的弟子，有半数都是陈氏的弟子。

唯有剩下的三百人才是真正属于“其他人”的。

陈氏与儒家交相辉映已经数百年了，儒家和陈氏都喜欢开私塾收弟子，培养出来这么多的门生故吏也是应有之事。

在原本的历史轨迹中，这个时候应当是黄老之学占据上风，但在如今的天下中，黄老只占据两成、法家子弟占了半成，剩下的则都是儒家以及陈氏的弟子了。

当然，陈氏所学甚杂，多为包容之学。

驿馆

商山四皓与其余某些别有心思的儒家弟子不同，这四个人是真正的大才、且心怀天下之人。否则他们也不会在这个时候来到长安城了。

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