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“对了,李时雨,我想问问,你和汪达刚才在讨论什么?我过来的时候有听到和第七十位神明‘人类’有关,汪达说什么,‘人类’的代号之所以是‘人类’是因为他是最有人性的神明。”
碗中心的食物滚烫,等它晾凉吧。
李时雨放下碗,一五一十地将他与汪达讨论“兽性、人性、神性”的话题简略概括一遍讲给季阿娜听。
从问题提出来时,季阿娜就有些惊讶。
“这话题的出发点蛮有深度,不像是汪达会提出来的问题。”
不过鉴于汪达自从离开瓦恩加德后,有事没事就会逮着其他人问常识性知识来看,这种哲学思辨的问题可能对他来说也算是常识性知识的一种吧。
和平日里的他完全不一样。
李时雨赞同:“有时候汪达的脑子就是很聪明,连我都不知道该如何招架。”
“那你自己又是怎么认为的呢,李时雨。”
季阿娜看着眼前一边吃饭一边又要争论起来的两人,余光瞥向身边的李时雨。
她想知道李时雨的答案。
“组织将第七十位神明的代号定为‘人类’,到底是和巨人国的以太构成神话传说有关,还是就像汪达说的那样这位神明是有所有神明中最有人性的神明呢。”
“季阿娜,一位神明怎么可能会拥有完全的人性而不具有神性呢?”
李时雨反问。
“哪怕是‘勇者’与‘魔王’也是人性与神性各占一半吧。如果真如汪达说的那样,这第七十位神明存在的意义究竟是什么?没有神性,那不就变得和普通人一样了。”
季阿娜挑眉。
“也是。”
如果一位神明自诞生起就没有神性,那他的存在究竟有什么意义。
季阿娜想,那他的代号“人类”是与其祝福和天灾有关吗?
究竟是怎样的祝福与天灾能撑起一整个种族的名称……和人类有关,最强的祝福与天灾,迄今为止下落不明……
种种信息都是第七十位神明向全世界宣布他的非凡。
真是个难以捉摸的神明。
远处。
麋鹿嚼着他的午饭过来了,他的手上还拿着一些牧草。
刚才他是回屋拿取他的午饭去了,现在来找同伴们一起共进午餐。
瑞文西斯是第一个发现麋鹿的人,她努力挥手朝他打招呼:“中午好!麋鹿。”
麋鹿回复:“中午好。”
打完招呼,瑞文西斯和汪达继续闹腾,两人一边吃饭一边讨论矿洞里的煤炭该怎么挖取才能保证矿洞不会坍塌。
麋鹿走到季阿娜和李时雨身后。
咔嚓咔嚓。
臼齿咀嚼着胡尔德拉卡特有的苜蓿草,嚼到粗壮的草杆,麋鹿会多嚼几下。
他是兽人,不是野兽,他无法和他的原型鹿一样反刍,他得确保这些草杆嚼的很碎不会刺破他的胃壁。
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