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孙虑慌惧,即以袖中舂药杵连袖击其脑门,太子倒地,虑以药酒灌进其口,太子涕泪满面,须臾七孔流血,不能一言而死。
哀哉,惜哉!由是天日为之无光,尉氏县雨血三日。
后人有诗叹曰: 屈重冤深痛感天,雨中泣血怨声煎。
此时害紞逢孙虑,他日王全报亦然。
第三十一回 张韪劝父逊相位
亲朋弦歌酣饮,适性而已。
与叔阮籍居道南,宗室诸阮居道北,时北阮富而南阮贫。
籍尤好饮,每至途穷则哭。
后补始平太守,放达无拘,有治才而不思效用,惟日在醉乡。
一朝与客博弈而饮,人报母丧,籍兴胜而不顾,及微醺思痛,号哭一声,吐血斗馀。
阮瞻性聪敏,既为中书舍人,职任清雅,官有馀闲,乃作《无鬼论》一篇,以正愚俗,极言阴阳渺漠,鬼魅荒唐,世人被惑妄信等因。
忽然一日,有客造访,瞻延入,叙问姓名,客曰:“某幽州人,姓田名兀。
”与之谈论理艺,甚有才辨。
瞻问客以古今世务,皆不能难。
客问瞻以玄冥鬼神之事,瞻曰:“世无此理,实巫蛊左术惑人之言耳!”客曰:“孔圣至不语怪,亦言‘鬼神之为德其盛矣乎,洋洋乎如在其上,如在其左右’。
又曰:‘敬鬼神而远之,非其鬼而祭之,谄也。
’据其所言,世实有之,公何独云无也?”瞻曰:“夫人存则生,人亡则灭,灭则无影,复有何为鬼乎孔圣之说,盖为神明而论。
”客曰:“有神即有鬼,晋伯有二鬼避入膏肓之说,彭生曾为豕立而言,俱见经传,公独强为无鬼之说以灭祀典,何不畏阴阳祟人之甚耶?”瞻又曰:“我读圣贤书,达天地理,所以矫世革弊,使崇于正。
君亦圣贤徒丶文学士,何苦巴巴以虚无邪幻之说,徒辨之若是乎?”客曰:“不然,闻公着《无鬼论》,特相劝耳。
若肯焚此,必能获福,否则恐致祸耳!”瞻曰:“君与鬼有何预而欲勒我官长废此成功?试言鬼在何处,汝曾见否?”客作色而起,曰:“自古帝王贤圣咸各言有,公何偏执,独贬为无?必不见信,仆即鬼也,亦能祸福人者。
”须臾,易形变影,挺长丈馀,阴风飒飒,哭声哀哀。
顷而敛收其踪迹,渐渐潜缩,至不满尺。
瞻急开问时,已皆消灭不见。
瞻不觉心惊毛竦,一时颤惕,饮食顿减,自此以后,百事渐废,岁馀而亡,年三十岁。
比虽即焚其论,然与鬼交谈,所以卒不能免其死也。
又按:阮修字宣子,善清言,性简约,不修人事,厌交俗人,常步行,以百钱挂杖头,遇见酒肆即便酤饮,罄钱而归。
家无儋石之储,晏如也。
年四十未娶。
王敦等时未贵显,皆与修善,乃约会合缗钱为之聘娶,有后至不得入会者另出钱以助资给。
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