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第440章
慧明虔诚地解说道:“‘大雄’是佛的德号。‘大’者,是包含万有的意思;‘雄’者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为‘大雄’。宝殿的‘宝’,是指佛、法、僧三宝。”
赵德昭又随喜了功德,对佛祖行礼,然后继续朝觐。
他发现,大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势:第一种:坐佛。左手横置左足上,右手直伸下垂,名为“成道像”。第二种:立佛。左手下垂,右手屈臂向上伸,这名为“栴檀佛像”。第三种:卧像,即释迦牟尼涅槃像,也是释迦牟尼入寂前向众弟子最后一次说法像。
慧明见他似乎很有佛缘,但又似懂非懂的,就仔细为赵德昭讲解:“佛祖有若许化身,主要有三身佛,即释迦牟尼佛的三种化身。中尊是法身佛、毗卢遮那佛,左尊为报身佛、卢舍那佛,右尊为应身佛、释迦牟尼佛。”
“还有竖三世:是按时间先后排列的:中间为释迦牟尼,为现世佛;左边(东)为释迦牟尼的老师燃灯佛,亦称‘过去佛’;右边(西)为弥勒佛,释迦牟尼弟子,亦是法嗣,也称‘未来佛’。”
“横三世,是按空间、地域划分势力范围。中间为婆娑世界教主释迦牟尼佛;左侧为东方净琉璃世界教主药师佛;右侧是西方极乐世界教阿弥陀佛。”
这些知识,赵德昭是第一次知道,觉得大有收获。
“那我听说还有东、西、南、北、中五方佛。请大师指教。”赵德昭请教道。
“五方佛指的是:中央毗卢遮那佛(大日如来佛),为密宗金刚界五方如来之首,代表五佛五智中的法界体性智,也是三身佛中的法身佛。东方不动(身)佛,代表意义:法性不变;所转烦恼:嗔心;所成佛智:大圆镜智。南方宝生佛,代表意义:增益行愿;所转烦恼:我慢;所成佛智:平等性智。西方阿弥陀佛,代表意义:平和安适;所转烦恼:贪欲;所成佛智:妙观察智。北方不空成就佛,代表意义:一切成就;所转烦恼:嫉妒;所成佛智:成所作智。”慧明详细讲解。
“还有七尊佛,是包括释迦牟尼在内和之前的六佛。有迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍尼佛、释迦牟尼佛。”慧明如数家珍。
在慧明的带领下,赵德昭继续观看。下面就来到罗汉堂,大殿两侧供奉有十八罗汉像,两侧各九尊罗汉。
在正殿佛像背后,有坐南向北的菩萨像。是文殊、普贤、观音三大士之像,文殊骑狮子,普贤骑六牙白象,观音骑龙。
海岛观音像:大殿背后有个小湖泊,人工修了个海岛,面北而设观音像,立海岛上,观音右手据杨柳,左手托净瓶。海岛四周依据《法华经·普门品》作“观音救八难”的塑像。在观音像两旁有善财童子和龙女像作为胁侍。
在大雄宝殿两旁还有东西配殿。以下慧明为他解说:
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