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有些孩子喜欢问师父;“师父我能不能做到你这样呀啊?”
“能的,只要你能悟到,做到了,你就可以的。这些话说着很简单,但是你真正悟到做到的时候,那就是可以了。
你们修心路走过的哪一段我都走过,所踩的坑,所入的魔,没有任何人告诉师父对错,指导师父应该如何,会修成怎样,全靠悟性。
只有菩萨妈妈给了师父六个字;别着急,慢慢来。
我很喜欢那些圣贤所留下的一些话语与精神,话语是次要的,那些精神我都吸走了。
吸走的那些就是正炁。
他们的精神滋养了为师,让为师得了道。悟性很重要,没有极致的悟性我也不能成为我。但不是没有那么强的悟性就不能得道。只要是路走对了,早晚会得到很多意想不到的状态与能力。
聪明,或者叫悟性固然是很重要的。跟对了人,何尝不是一种聪明与悟性呢?
有的师父教了十年徒弟也不懂。有的师父三言两语徒弟就开窍,打开了智慧的门。
一切因缘造化,看自己把握。
人活着很好玩儿,总有因为这个因为那个,因为什么人,什么事儿,或利益等等的思量不停。总容易看不到自己的真心与他人的真心。
不认识他人的不是你的错,因你无明。不认识自己的那就得反思反思了。
连自己都不明白自己,你又怎么可能明白别人呢?
不明白自己这个人,又何谈明心见性,见性成佛。
除了有些东西,众生与为师有些不同之外,其它并无不同。
所有众生与为师的区别没别的,就是来之前的东西,与这一路上的境遇与感悟有不同。
这不代表你不能变得很强大,所有的强大都不是注定的,而是有因。
因如何,所以如何。吾之强大,是因根本上强大的离谱,自然悟性高的吓人。
可你们又不是不能变得超有悟性,只要打开那灵光,或叫玄关一窍,自然会增智开慧,变得越来越有智慧。
四大菩萨代表的东西,你吸收去,那就可成为菩萨。
文殊菩萨象征智慧,观音菩萨象征慈悲,普贤菩萨象征行愿,地藏菩萨象征愿力。
分别对应,智,悲,行,愿。
文殊菩萨大智,智慧化身,以智慧之剑斩断烦恼无明,青狮坐骑象征威猛无畏,顶五髻代表五种智慧(法界体性智、大圆镜智)。
观音菩萨大悲,慈悲典范闻声救苦,以净瓶杨柳普洒甘露,形象从唐代起逐渐女性化,体现母性包容。
普贤菩萨大行,实践精神:六牙白象象征清净坚定,十大行愿(礼敬诸佛、恒顺众生)强调修行落实。
地藏菩萨大愿,誓愿宏深:地狱不空,誓不成佛,锡杖震开地狱之门,宝珠照亮幽冥。
名号含义;
文殊菩萨,文殊师利,(梵语ma?ju?ri),意为妙吉祥与妙德,代表无上智慧。
手持宝剑斩断烦恼和经书(般若智慧),象征以智慧破无明。
教化众生,宣讲佛法,指导众生开悟。
普贤菩萨,普贤(梵语samantabhadra),意为遍一切处善妙,代表广大愿行。
大行大愿,骑六牙白象(象征愿行坚定),以十大愿王导归极乐。
强调将智慧落实于行动,如《华严经》中行愿品所示。
观世音菩萨,观世音(梵语avalokite?vara),意为观世间音声,闻声救苦。
大慈大悲,千手千眼化身(普渡众生),救拔一切苦难。
平等无私,主张无缘大慈,同体大悲,不分贵贱普施救济。
地藏菩萨,地藏(梵语k?itigarbha),意为安忍不动如大地,静虑深密如秘藏。
发愿地狱不空,誓不成佛,专救堕恶道众生。
代表孝道精神,传说中为救母发大愿,强调报父母恩(如《地藏经》所示)。
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