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第2653章 山川和人（第1页）

当河东和陇右关于科举的相关信息传回长安的时候，斐潜看着这些汇报，不由得有些感觉就像是面对着后世举人考试之时，各地分数档不均衡的情况一样。

这是两个，不，这其实是一个类型的问题。

河东的问题，像是没有充足的准备，导致突然大量集中的学子争抢不多的资源，但是实际上这个问题，是不是可以看成是在司马懿前往河东举办科考之前，谁也没有考虑过类似于科考这方面的问题呢？

陇右的人才困顿，大多数人被迫忙于生计，无法有更多的时间读书，以至于被拉开了学识上面的差距，是不是也同样证明了，其实在斐潜展开科举之前，陇右也是同样的没有考虑过人才的相关问题呢？

没有提前考虑，所以就出问题。

人才，不是天上掉下来的。

也不是某地方的特产，到时间去收割、采集，就能够持续获取的……

这和河东陇右什么地理位置不同，是没有特定关联的。

不知道为什么，斐潜脑海里面忽然浮现出了江南才子四个字。

似乎在后世的一些电影电视，亦或是什么戏曲小说之中，江南才子出现的频率是很高的，至少是不常出现陕甘或是陇右才子，而相对应也经常见到的其他地域称号就比如是什么西北大侠，南蛮教主，东北好汉等等……

江南出才子，西北出好汉等等，就像是之前也有人说什么山东出相，山西出将等等，似乎是一个很有道理的事情，但是现在斐潜想了想，却觉得这里面有问题。

这有什么问题？这就是地域特性啊！

某些懂王肯定会不屑的，轻描澹写的说道。

然后呢？

地域性形成的原因？

解决的办法？

是发展各自的特异性还是强调统一性？亦或是中庸调和？

这些不同的策略又有什么好处和劣势？

制定策略之后，几年为期限？什么时候调整，什么时候是绿线和红线？几十年没有变化又会导致什么新的问题？

懂王顾左右而言他，表示这些都很简单，让其他人来回答。

华夏原本不是这样的，至少一开始的时候，没人去强调地域性，大家都是华夏人，都是同胞兄弟炎黄子孙，可是什么时候开始强调你是哪里人我是哪里人了呢？

斐潜觉得，地域性在客观上有差异，这一点没问题，但是反过来在主观上过分的强调在同一件事情上的因地制宜，企图在同一个问题上制定出适合各区域的不同的标准来，也是同样的有问题。

这种类似于采取中庸调和的方式，似乎公平，实际上并不是如此。反而会给那些奸猾的人留下交易的空间，就像是后世某个时间段，最好的升学考试的学校不是在衡水，而是在西北某地一样。

因为人是会动的，而地域是不动的。

奸猾的人将孩子以偷奸耍滑的方式送上去，然后这些孩子会真的学有所成？亦或是继承了奸猾的方法，继续走向更加奸猾的道路上？

河东和陇右，展现出了一个问题的不同表象。

斐潜将两份报告收到了袖子里，然后熘达着出了将军府大堂，往一旁的将军府官廨走去。

许褚跟在了斐潜身后。

这两天是轮到许褚当值。

在当值的时候，许褚穿着重甲，竖着看比斐潜大一圈，横着看也同样比斐潜大一圈，但是行动之间却和常人差不多，动作灵活度也不见得有什么负面削减。

斐潜一边顺着回廊慢慢向前而行，一边笑着问道：仲康，若是你去考个经文，不知道能不能过？

主公，要我拿刀弄棒，战阵杀敌，我不甘于人后，但是这考试经文……许褚略有些无奈的说道，笔杆子都没有我手指头一半粗，我捏都捏不住……

许褚当然不是文盲，他说他自己捏不住笔杆子也只是个比方而已。只不过这经文一道么，他确实是不擅长，他更喜欢习武，更喜欢每天打熬自己的身躯和气力。而学习经文作文写字和打熬气力苦练武艺，两项都是水磨功夫，都是需要坚持每天练习的，所以说许褚不学经文便是偷懒，不作文章就是不好学习，这也不对。

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