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袁穹提出的制度,浓缩起来就是八个大字:整合基层,发展军制。
此举能极大提升草原民族的动员能力,甚至以全民皆兵的目标发展的。
若是被顺利推行,定能在短时间内凝聚出不俗的军事力量。
可这里也有一个问题。
蛇无头不行,鸟无翅不飞。
小到三人队伍,大到繁盛国家,都得出现一个领导人,带领麾下军队与人民走向富强。
这不是强调个人权威与英雄主义,而是这本身就由人的底层逻辑决定的,也就是人性。
正常人总是希望被强者领导,这就注定了这个种族之中,早晚都会或明或暗决出一位强者,种族之内只有一个声音。
这样会提升生产效率,提高军队战力。
草原人更是如此。
所以,如何诞生一位“王者”,就要看他们自己内部的生态,各凭本事了。
“今日讲经结束,尔等好好参详,贫道提供的也仅仅是一个思路,供你们参考,概不负责。”
“那就到这里吧,想扎营的,离此地十里外去,莫要搅扰清静。”
“下次讲经,暂定后天,都烈会通知诸位。”
说完,便化作一缕清风消失在高台之上。
依旧伴随着一声虎啸,让听者如梦初醒;
依旧声线传扬百余里,让更多人能聆听。
在都烈的带领下,众人施大礼朝着无人高台参拜,口中所念多为感谢之词,还是有些人是发自真心,有些人是盲目从众。
其中就有一位作画技艺高超的天赋型选手,在一张大号羊皮上记录下了今日讲经画面。
算上这张,他已经画了两幅。
第一幅是绘了那张“天神降临”之尊,赤膊上身的袁穹显得是如此狂野,他目光睥睨,法身如炬,雷光耀耀,天女相伴,地上之人则如同等待解救的羔羊一般,朝他祭拜叩首,朝他祈祷赎罪。
今次讲经结束后,他又迅速展开羊皮,铺开画具,将一位身着华丽法袍,身后九道金轮的威严神灵形象描绘的惟妙惟肖,芸芸众生于高塔之下听得如痴如醉,那画中夸张之处就在于,天空上时不时降下奶与蜜,还有天女于人群之间巡视抚慰,若是信仰不虔诚者,天女就会露出白骨相,将唯信者的魂灵抽干吸收。
那画家凭借脑中记忆与艺术加工,一鼓作气将画作完成,当他抬头的时候,发现一身祭祀盛装的都烈早就已经静静站在他面前。
在询问清楚这位草原画家的出身后,他当场宣布册封对方为千户。
就在那画家愣神片刻后,随即便反应过来,先是赞美了天神传授的制度,后又感谢了都烈大人的慷慨。
此等千金买马骨的行为,也确实是出乎了草原人的意料,他们无不为都烈的慷慨之行感到震撼,同时也认为这位大人是天神的坚定拥护者,愿意以自己的部落践行其制度是否优越。
而都烈为了树立自己的权威与虔诚形象,大大方方表示,只要是颂赞天神的高质量文艺作品,都能来他这里领赏,上至官职部族,下至金银牛羊,只要是他都烈有的,都在赏赐范围内!
这一承诺,立即引起了草原人中喜好艺术者的极大兴趣,他们倒也不是图那都烈大人的奖赏,就是单纯觉得袁穹是一位好神灵,他们愿意发自内心的赞扬。
而且有了那画家的事迹在前,大家伙也都不觉得是假的,一位大首领,天神的祭祀,又怎么会骗人呢?
于是这消息,就又如风一般在草原之上传开了……
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